وهذان هاتين اللّذان اللّذين قل * يشدّد للمكّي فذانك دم حلا
أخبر أن المكي وهو ابن كثير يشدد له النون من
هذانِ لَساحِرانِ
[ طه : 63 ] ، و
هذانِ خَصْمانِ
[ الحج : 19 ] ، و
إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ
[ القصص : 27 ] ، و
الَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ
[ النساء : 16 ] ، و
الَّذَيْنِ أَضَلَّانا
[ فصلت : 29 ] ، وأن المشار إليهما بالدال والحاء في قوله : دم حلا ، وهما ابن كثير وأبو عمرو يشدد لهما النون من قوله تعالى :
فَذانِكَ بُرْهانانِ
[ القصص : 32 ] فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بتخفيف النون .
وضمّ هنا كرها وعند براءة * شهاب وفي الأحقاف ثبّت معقلا
أخبر أن المشار إليهما بالشين من شهاب وهما حمزة والكسائي قرآ
تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً
[ النساء : 16 ] ، بهذه السورة و
قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً
[ التوبة : 53 ] بضم الكاف فيهما وأن المشار إليهم بالثاء والميم في قوله ثبت معقلا وهم الكوفيون وابن ذكوان قرءوا
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً
[ الأحقاف : 15 ] بضم الكاف فيهما فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بفتح الكاف . ومعنى ثبت معقلا أي ثبت معقل الضم . والمعقل :
الملجأ يقال فلان معقل لقومه .
وفي الكلّ فافتح يا مبيّنة دنا * صحيحا وكسر الجمع كم شرفا علا
أمر بفتح ياء كل ما جاء من لفظة مبينة مفردا وهو قوله تعالى :
إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
[ الطلاق : 1 ] بالنساء والطلاق و
يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
[ الأحزاب : 30 ] للمشار إليهما بالدال والصاد من قوله دنا صحيحا وهما ابن كثير وشعبة فتعين للباقين القراءة بكسر الياء فيهن ، ثم أخبر أن المشار إليهم بالكاف والشين والعين في قوله : كم شرفا علا وهم ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص قرءوا بكسر الياء في كل ما جاء من لفظ مبينات مجموعا وهو
وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ
[ النور : 34 ] ، ومثلا
لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ
[ النور : 46 ] ،
وَاللَّهُ يَهْدِي
[ النور : 46 ] ،
يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ
[ الطلاق : 11 ] فتعين للباقين القراءة بفتح الياء فيهن .
وفي محصنات فاكسر الصّاد راويا * وفي المحصنات اكسر له غير أوّلا
أمر بكسر الصاد في محصنات المجرد عن اللام والمحلى بها حيث بها حيث جاء نحو
مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ
[ النساء : 25 ] ، و
أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ
[ النساء :
25 ] للمشار إليه بالراء من قوله راويا . وهو الكسائي قرأ بكسر الصاد في جميع ذلك كله إلا قوله تعالى :
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ
، الأول من هذه السورة فإنه بفتح الصاد باتفاق وتعين للباقين القراءة بفتح الصاد حيث جاء . والهاء في له ضمير الكسائي وليست اللام رمزا .