5 -
حَجَّ الْبَيْتَ *
[ آل عمران : 97 ] قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي وخلف وحفص بكسر الحاء ، وقرأ الباقون بفتحها « 1 » .
6 -
مَطْلَعِ الْفَجْرِ ( 5 )
[ القدر ] قرأ الكسائي وخلف بكسر اللام . وقرأ الباقون بفتحها « 2 » .
ومن أمثلة اختلاف حركات أواخر الكلم :
1 -
فَتُذَكِّرَ ( 283 )
[ البقرة ] قرأ حمزة برفع الراء ، والباقون بفتحها « 3 » .
2 -
وَيَجْعَلْ لَكَ ( 10 )
[ الفرقان ] قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر برفع اللام . وقرأ الباقون بجزمها « 4 » .
3 -
فَتَنْفَعَهُ ( 4 )
[ عبس ] قرأ عاصم بنصب العين ، وقرأ الباقون برفعها « 5 » .
4 -
وَالْأَرْحامَ ( 1 )
[ النساء ] قرأ حمزة بخفض الميم وقرأ الباقون بنصبها « 6 » .
5 -
وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً ( 11 )
[ النساء ] قرأ المدنيان بالرفع . وقرأ الباقون بالنصب « 7 » .
6 -
هذا يَوْمُ يَنْفَعُ ( 119 )
[ المائدة ] قرأ نافع بالنصب في ( يوم ) وقرأ الباقون بالرفع « 8 » .
ولم تكن الكتابة العربية تمثل الفتحة الطويلة المتوسطة في كثير من الحالات ، كذلك الضمة والكسرة الطويلتان إذا اقترنت الضمة الطويلة بواو والكسرة الطويلة بياء ، إلى جانب أن رموز الحركات الثلاث قد حذفت في أواخر بعض الكلمات خاصة رمز الكسرة الطويلة ، ويبدو أن ظاهرة عدم إثبات رمز الفتحة الطويلة المتوسطة كانت أكبر أثرا في
هامش
( 1 ) النشر ، ج 2 ، ص 241 .
( 2 ) النشر ، ج 2 ، ص 403 .
( 3 ) النشر ، ج 2 ، ص 236 .
( 4 ) النشر ، ج 2 ، ص 333 .
( 5 ) النشر ، ج 2 ، ص 398 .
( 6 ) النشر ، ج 2 ، ص 247 .
( 7 ) النشر ، ج 2 ، ص 247 .
( 8 ) النشر ، ج 2 ، ص 256 .