2 - أمير المؤمنين بنيه عبد اللّه بن صخر 3 - باذن اللّه لسنة ثمن وخمسين أ 4 - للهم اغفر لعبد اللّه معاوية أ 5 - مير المؤمنين وثبته وانصره ومتع أ 6 - لمومنين به كتب عمرو بن حبّاب .
وكان مايلز قد قرأ السطر الأخير هكذا ( أ / ( ميرا ) لمومنين . . . ) بزيادة كلمة ( أمير ) ظنا منه أن هناك كلمة ساقطة « 1 » ، وقد اعترض الدكتور المنجد على الكلمة التي قدرها مايلز واعتقد أن الصواب أن توضع كلمة ( اللهم ) مكانها فقرأ العبارة عندئذ هكذا : ( ومتع اللهم المؤمنين به ) « 2 » ، ويبدو أن القراءة الصحيحة هي التي ذكرها جروهمان وأن كلا من مايلز والمنجد قد أخطا في تقديرها ، إذ أن النقش يعرض كلمة ( ا / لمومنين ) بوضوح ، وليس هناك مكان لكلمة ( أمير ) أو ( اللهم ) ولا يبدو هناك أي نقص في بداية السطر الأخير « 3 » ، والحروف التي تظهر عليها نقط الإعجام في هذا النقش في بعض المواضع هي ( الباء والتاء والياء والثاء والنون والفاء والخاء ) .
وقد كان من المعتقد أنه لا يوجد من النقوش التي تظهر فيها نقط الإعجام على بعض الحروف مما يرجع إلى القرن الأول الهجري الأول سوى نقشين : نقش الطائف الذي سبقت الإشارة إليه ، ونقش آخر يرجع تاريخه إلى سنة ( 86 ه ) وهو من منارات الطريق التي عملت في خلافة عبد الملك بن مروان ، حيث تظهر فيه كلمة ( ثمنية ) في السطر الأخير معجمة « 4 » ، لكن نقشا ثالثا عثر عليه في العراق في منطقة حفنة الأبيض ، وهو يشبه تذكارا كتبه ثابت بن يزيد الأشعري ، ويرجع إلى سنة ( 64 ه ) وقد ظهرت فيه ثلاثة
هامش
( 1 ) انظر :Grohmann : Arabic InscriPtions , P . 57.
( 2 ) انظر : دراسات في تاريخ الخط العربي ، ص 103 .
( 3 ) انظر :Grohmann : Arabic InscriPtions , P . 57 .( 4 ) ذهب إلى ذلك جروهمان ( انظر : نفس المصدر السابق ، ص 58 ) ، وانظر صورة هذا النقش في كتاب السيدةN . Abbott( لوحة 2 ، رقم 6 ) ، ود . زاكية محمد رشدي : ق 2 ، مج 29 ، ص 50 ، ود . المنجد : شكل 61 ، ص 108 .