حروف معجمة ( الباء والثاء والياء ) وهذا النقش مكون من ( 13 ) سطرا ولسنا بصدد دراسته أو إيراد قراءته « 1 » ، وإنما نكتفي بالإشارة إلى المكان الذي وردت فيه الكلمات المعجمة ، وهو السطران الثاني والثالث :
2 - اللّه وكبر كبيرا وا 3 - لحمد للّه كثيرا وسبحن ا تلك هي النصوص المخطوطة الثلاثة التي ظهرت بعض حروف كلماتها معجمة ، والتي ترجع إلى تاريخ يسبق الفترة التي تحددها الرواية التاريخية . وقد كان بالإمكان - اعتمادا على الصور المنشورة لهذه النقوش مع قبول ما ذكره جروهمان عن بردية أهنس - القول بأن ظهور الإعجام في الكتابة العربية يرجع إلى فترة تسبق تلك التي تحددها الرواية التاريخية أي إلى سنة 22 ه أو قبل ذلك إن صح هذا التاريخ أو على الأقل إلى سنة 58 هجرية وهو تاريخ نقش الطائف - لولا أني اطلعت على ملاحظات لبعض الباحثين على هذه النصوص المذكورة تجعل المرء ينظر إلى هذا الموضوع بحذر شديد بانتظار مزيد من الأدلة ، فقد تشكك الدكتور الطاهر أحمد مكي في أصالة النقط الموجودة في بردية أهنس ونقش الطائف - رغم أنه لم يطلع عليهما - فقد قال « 2 » : « ولم يتيسر لي الاطلاع على البردية التي أوردها جروهمان ، ولا أكاد أطمئن إليها ، لأن الرسائل النبوية
هامش
( 1 ) عثر على هذا النقش السيد عز الدين الصندوق سنة 1949 على صخرة أبعادها ( 9 * 5 ، 5 م ) على حافة وادي الأبيض في منطقة تسمى حفنة الأبيض غربي كربلاء ، وعلى هذه الصخرة كتابات أخرى ترجع إلى تواريخ متأخرة أحدها إلى سنة ( 356 ه ) ، انظر تفاصيل أخرى عن هذا النقش ( عز الدين الصندوق : حجر حفنة الأبيض ، مقال في مجلة سومر ، المجلد 11 ، ج 2 ، سنة 1955 ، ص 213 - 217 ) ، وقد نقل الأستاذ الصندوق صورة للنقش أوردها في المقال ، وانظر صورة هذا النقش أيضا ( د . فرج بصمة جي : كنوز المتحف العراقي ، وزارة الأعلام ، بغداد ، 1972 ، شكل 266 ، ص 443 ) ، والدكتور صلاح الدين المنجد : شكل 58 ، ص 105 ، والصورة المنشورة لهذا النقش هي عن النسخة الجبسية المحفوظة في المتحف العراقي ، وقد وهم الدكتور المنجّد ، وذكر ( ص 104 ) أنها ( محفوظة في المتحف العراقي ) والمحفوظ في المتحف العراقي هو النسخة الجبسية المأخوذة عنها . أما الصخرة التي عليها النقش فلا تزال في مكانها ( انظر : عز الدين الصندوق ، ص 14 ، ود . فرج بصمة جي : ص 416 ) .
( 2 ) دراسة في مصادر الأدب ، ص ( 63 - 64 ) .