الجزيرة وشرقيها ، أما التسهيل ، أي ترك الهمز - في غير أول الكلمة - فإنه من خصائص لغة قريش ، وأهل الحجاز « 1 » .
أما موقف القراء من الهمزة فيقول ابن الجزري عنه « 2 » : « ولما كان الهمز أثقل الحروف نطقا ، وأبعدها مخرجا ، تنوع العرب في تخفيفه بأنواع التخفيف ، كالنقل والبدل وبين بين والإدغام ، وغير ذلك . وكانت قريش وأهل الحجاز أكثرهم له تخفيفا ، ولذلك أكثر ما يرد تخفيفه من طرقهم ، كابن كثير من رواية ابن فليح ، وكنافع من رواية ورش وغيره وكأبي جعفر من أكثر رواياته ، ولا سيما رواية العمري عن أصحابه عنه ، فإنه لم يكن يحقق همزة وصلا « 3 » . وكابن محيصن قارئ أهل مكة مع ابن كثير وبعده ، وكأبي عمرو بن العلاء ، فإن مادة قراءاته عن أهل الحجاز ، وكذلك عاصم من رواية الأعشى عن أبي بكر ، من حيث أن روايته ترجع إلى ابن مسعود » .
وروى ابن مجاهد أن عيسى بن مينا قالون قال : كان أهل المدينة لا يهمزون حتى همز ابن جندب ( ت 110 وقيل 130 ه ) ، فهمزوا مستهزون واستهزى « 4 » . ويؤيد رواية قالون قول خلف ( ت 229 ه ) الذي يرويه عنه أبو بكر الأنباري : وقريش لا تهمز ، ليس الهمز من لغتها ، وإنما همزت القراء بلغة غير قريش ، من العرب » « 5 » .
وإذا أضفنا إلى ما ذكرناه من مذهب أهل الحجاز في تخفيف الهمزة ، وما أشرنا إليه
هامش
( 1 ) انظر حول هذه الفكرة سيبويه : ج 2 ، ص 163 و 167 و 277 و 286 . والأزهري : ج 15 ، ص 691 .
وابن منظور : ج 1 ، ص 14 . وانظر أيضا الأزهري : ج 15 ، ص 215 . وابن جني : الخصائص ، ج 1 ، ص 383 . والزمخشري : أساس البلاغة ، ج 2 ، ص 414 . وابن منظور : ج 7 ، ص 39 . وانظر من المحدثين : عبد الوهاب حمودة : ص 36 . د . إبراهيم أنيس : في اللهجات العربية ، ص 78 .
ود . عبد الصبور شاهين : القراءات القرآنية ، ص 30 . ود . عبده الراجحي : ص ( 105 - 106 ) .
وانظر أيضا بلاشير : ص 82 . برجشتراسر : ص 29 .
( 2 ) النشر ، ج 1 ، ص 428 .
( 3 ) وانظر الكرماني ( أبو عبد اللّه محمد بن أبي نصر ) : كتاب شواذ القراءة . مخطوط في مكتبة الأزهر رقم 244 ، قراءات ، ص 12 .
( 4 ) كتاب السبعة ، ص 60 . وابن الجزري : غاية النهاية ، ج 2 ، ص 292 .
( 5 ) إيضاح الوقف والابتداء ، ج 1 ، ص 392 .