الكتابة اللفظ والوصل دون الأصل والقطع « 1 » ، فيقول أبو بكر الأنباري « 2 » : « والعلة في هؤلاء الأربعة أنهم اكتفوا بالضمة من الواو فأسقطوها ، ووجدوا الواو ساقطة من اللفظ ، لسكونها وسكون اللام فبني الخط على اللفظ » .
ويبدو بعد هذا أن التعليل لسقوط الواو في هذه الأمثلة الأربعة بالوقف عليها كما يذهب إلى ذلك ابن جني « 3 » ، أو أنها حذفت لأمن اللبس لأن ذكر الفاعل يمنع أن يكون الفاعل جماعة فلا يحصل اللبس ، بخلاف قولك : لا تضربوا الرجل ، فإنه لو حذف لالتبس الجمع فيه بالواحد كما ينقل القلقشندي « 4 » - غير صحيح . وأغرب من ذلك وأكثر بعدا عن الصواب هو ما أشرنا إليه في فصل سابق من منهج أبي العباس المراكشي في تعليل هذا الحذف بالدلالة على المعاني المختلفة ، وأن السر في حذف الواو من هذه الأربعة هو التنبيه على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل وشدة قبول المنفعل المتأثر به في الوجود .
على أن ذلك الحذف لم يشمل كل الحالات التي التقت فيها الضمة الطويلة من آخر كلمة بحرف ساكن من أول كلمة أخرى ، فقد جاءت الواو ثابتة في سوى الأمثلة الأربعة المشار إليها « 5 » ، من مثل :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ ( 39 )
[ الرعد ] ، و
لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ( 21 ) *
[ الأحزاب ] ،
هامش
( 1 ) انظر الفراء : معاني القرآن ، ج 1 ، ص 337 ، وج 2 ، ص 117 . وأبو بكر الأنباري : ج 1 ، ص 147 .
وابن خالويه : إعراب ثلاثين سورة ، ص 141 . والداني : المحكم ، ص 158 . والزمخشري :
الكشاف ، ج 4 ، ص 174 .
( 2 ) إيضاح الوقف والابتداء ، ج 1 ، ص ( 269 - 270 ) .
( 3 ) انظر : الخصائص ، ج 2 ، ص 293 . وانظر أيضا د . رمضان عبد التواب : ص 157 .
( 4 ) صبح الأعشى ، ج 3 ، ص 99 .
( 5 ) روى أبو بكر الأنباري ( ج 1 ، ص 271 ) أن الفراء حكى أن الواو سقطت في الرسم في قوله تعالى :نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ( 67 )[ التوبة ] . وأنه قال ( العلة في هذا أنهم وجدوا الواو ساقطة من اللفظ لسكونها وسكون اللام فبنوا الخط على اللفظ واكتفوا بالضمة من الواو ) لكن أبا بكر الأنباري عقب على ذلك بقوله ( ج 1 ، ص 272 ) : والذي وجدناه في مصاحفنا ( نسوا ) بالواو فالوقف عليه بالواو ، والذي مضى حكاه بعض أصحابنا عن الفراء متأولا عليه ، وكلام الفراء لا يدل على حذف الواو من ( نسوا ) في الخط . وقال أبو عمرو الداني ( المقنع ، ص 35 ) : ولا نعلم أن ذلك كذلك في شيء من مصاحف أهل الأمصار ، والذي حكي عن الفراء - غلط من الناقل .