في فهم الظواهر أحيانا ، والتعسف في تفسيرها أحيانا أخرى ، ومع ذلك فإن رواية عيسى بن مينا قالون عن نافع بن أبي نعيم القارئ المدني التي يوردها الداني في حذف رمز الفتحة الطويلة تلفت النظر ، وهي أنه « قال الألف غير مكتوبة يعني في المصاحف في قوله . . . » « 1 » . فاستعمال تعبير ( غير مكتوبة ) أكثر دقة ودلالة على الواقع ، وربما دل ذلك على أن المتقدمين كانوا أكثر تفهما للظاهرة وأصولها لقرب عهدهم من تلك الفترة .
وبعد هذا البيان الموجز لتاريخ استخدام رموز الألف ( الهمزة ) والواو والياء الصوامت لتمثيل الحركات الطويلة نحاول أن نعرض لكل رمز منها وكيفية استخدام كتبة المصحف له ، وما يتعلق بذلك من ظواهر ومشكلات يثيرها الرسم العثماني ، ومحاولة وضع ذلك في إطاره الصحيح على ضوء ما بيناه من تاريخ الظاهرة .
أولا : رمز الكسرة الطويلة :
استخدمت الكتابة العربية رمز صوت الياء الصامت ( ي ) لتمثيل الكسرة الطويلة ( ياء المد ) ، ونجد ذلك الاستعمال في الرسم العثماني حيث مثلت الكسرة الطويلة بنفس رمز الياء ، ولكننا نجد أن ذلك التمثيل قد خضع لعوامل متعددة أثرت في طريقة الإشارة إلى الكسرة الطويلة فجاء رمزها مثبتا مرة وغير مثبت أخرى خاصة في آخر الكلمة .
1 - تمثيل الكسرة الطويلة المتوسطة :
ويجب أن نلاحظ اطراد إثبات رمز الكسرة الطويلة في وسط الكلمة سواء جاءت الكسرة الطويلة في الكلمة ثانية أو غير ذلك ، في الفعل والاسم على السواء ، والأمثلة في المصحف على ذلك أكثر من أن تستقصى ، فمن ذلك مثلا ما ورد في فاتحة الكتاب وحدها ( الرحيم ، العلمين ، الدين ، نستعين ، المستقيم ، الذين ، الضالين ) ، إلا إذا جاء رمز الياء والكسرة الطويلة متتابعين في كلمة واحدة فإنهما يخضعان أحيانا لما سماه علماء السلف ( بكراهة اجتماع صورتين متفقتين في الخط ) فلا يثبت إلا رمز إحداهما « 2 » ،
هامش
( 1 ) المقنع ، ص 10 .
( 2 ) يرى الداني ( المقنع ، ص 46 ) أن الأولى هي المحذوفة ، وأن الثانية التي هي مع النون علامة للجمع هي الثابتة ، وخالفه في ذلك تلميذه أبو داود سليمان بن نجاح الذي يرى ( التنزيل ، لوحة