الإدغام في اللغة العربية ، وصارا حرفا مشددا ، ومن ثم جرى الكاتب فيه على نحو ما جرت عليه القاعدة في الكتابات السامية من كتابة الحرف المشدد برمز واحد .
وكتابة الحرف المشدد أو المدغم - وهو على حد تعبير ابن يعيش « أن تصل حرفا ساكنا بحرف مثله ، من غير أن تفصل بينهما بحركة أو وقف ، فيصيران لشدة اتصالهما كحرف واحد ، يرتفع اللسان عنهما رفعة واحدة شديدة ، فيصير الحرف الأول كالمستهلك » « 1 » - برمز كتابي واحد إنما يتم - على ما يبدو - استجابة لحقيقة النطق الفعلي ، وقد اختلف علماء السلف في سبب ذلك بين التعليل بكراهة اجتماع صورتين متفقتين في الخط « 2 » ، وبين عمل اللسان فيه عملا واحدا « 3 » .
وقد جرى كتبة المصحف على هذه القاعدة العامة التي تحتم كتابة الحرف المشدد أو المدغم برمز خطي واحد في معظم الأحوال ، لكن الكاتب قد يجد نفسه في بعض الأحيان مترددا بين أن يلتزم بأصل كتابة الكلمة وبين أن يستجيب لواقع نطقها في السياق ، ولهذا فقد جاءت بعض الكلمات التي أولها لام ودخلت عليها ( أل ) المعرفة - مكتوبة بلامين في الغالب وبلام واحدة في بعض الأحيان ، فقد كتبت الكلمات الآتية بلامين : اللعنون ، اللغو ، واللهو ، اللؤلؤ ، اللت ، اللمم ، اللهب ، اللطيف ، اللوامة ، وكذلك لفظ الجلالة
اللَّهُ *
ومثله
اللَّهُمَّ *
. وجاءت كلمات أخرى بلام واحدة مثل :
( اليل ) ، وبعض الأسماء الموصولة مثل : الذي واللذان والذين والتي والئي « 4 » . وقد اختلف في أي اللامين هي المحذوفة من هذه الكلمات التي كتبت بلام واحدة ، فيقول الداني « 5 » : « والمحذوفة عندي هي اللام الأصلية ، وجائز أن تكون لام المعرفة لذهابها بالإدغام وكونها مع ما أدغمت فيه حرفا واحدا » . ولا يترتب على ذلك الاختلاف شيء
هامش
( 1 ) شرح المفصل ، ج 10 ، ص 121 .
( 2 ) انظر ابن درستويه : ص 33 . والداني : المقنع ، ص 67 . وسليمان بن نجاح : لوحة 6 . والشيرازي ( محمد بن محمد ) : كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار ، مخطوطة في مكتبة الأوقاف ببغداد ، لوحة 21 . وانظر أيضا القلقشندي : ج 3 ، ص 184 .
( 3 ) التنسي : ورقة 84 ب .
( 4 ) انظر المهدوي : ص 117 . والداني : المقنع ، ص 67 . وسليمان بن نجاح : لوحة 6 . والعقيلي :
لوحة 2 .
( 5 ) الداني : المقنع ، ص 67 .