مع قرينة إرادة العموم كقوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ
« 1 » ولم يقل طلقت .
الحادي عشر : خطاب الإهانة نحو قوله تعالى لإبليس :
فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ
« 2 » وقوله :
اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ
« 3 » الثاني عشر : خطاب التهكم نحو قوله تعالى :
ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ
« 4 » والخطاب هنا لأبى جهل لأنه قال : ما بين جبليها - يعنى مكة - أعز ولا أكرم منى « 5 » .
الثالث عشر : خطاب الجمع بلفظ الواحد كقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ
« 6 » الرابع عشر : خطاب الواحد بلفظ الجمع كقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً
إلى قوله :
فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ
« 7 » فهو خطاب له صلى اللّه عليه وسلم وحده إذ لا نبي معه ولا بعده . ونحو قوله تعالى :
هامش
( 1 ) سورة الطلاق الآية : 1 .
( 2 ) سورة الحجر الآية : 34 ، 35 .
( 3 ) سورة المؤمنون الآية : 108 .
( 4 ) سورة الدخان الآية : 49
( 5 ) تفسير ابن كثير 7 / 246 .
( 6 ) سورة الانشقاق الآية : 6 .
( 7 ) سورة المؤمنون آيات : 51 - 54 .