فأوّلا حتّى اجتمعن في خطمه ، فلمّا غمس خطمه أوّلا فأوّلا اجتمعن في الصّوفة ، فإذا علم أنّ الصّوفة قد اشتملت عليهنّ تركها في الماء ووثب ، فإذا هو خارج عن جميعها .
فإن كان هذا الحديث حقّا فما أعجبه . وإن كان باطلا فإنّهم لم يجعلوه له إلّا للفضيلة التي فيه ، من الخبث والكيس .
وإذا مشى الفرس مشيا شبيها بمشي الثعلب قالوا : مشى الثّعلبيّة قال الراعي [ 1 ] :
[ من الطويل ]
وغملى نصيّ بالمتان كأنّها * ثعالب موتى جلدها قد تسلّعا [ 2 ]
وقال الأصمعيّ : سرق هذا المعنى من طفيل الغنويّ ولم يجد السّرق [ 3 ] .
وفي تشبيه بعض مشيته قال المرّار بن منقذ [ 4 ] : [ من الرمل ]
صفة الثّعلب أدنى جريه * وإذا يركض يعفور أشر [ 5 ]
وقال امرؤ القيس [ 6 ] : [ من الطويل ]
له أيطلا ظبي وساقا نعامة * وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
والبيت الذي ذكره الأصمعيّ لطفيل الغنوي ، أنّ الرّاعي سرق معناه هو قوله [ 7 ] :
[ من الطويل ]
وغملى نصيّ بالمتان كأنّها * ثعالب موتى جلدها لم ينزع
وأنشدوا في جبنه قول زهير بن أبي سلمى [ 8 ] : [ من المنسرح ]
هامش
[ 1 ] ديوان الراعي النميري 165 ، واللسان والتاج ( زلع ، غمل ) ، والتهذيب 8 / 144 ، والجمهرة 1170 ، والأمالي 1 / 115 ، 2 / 185 ، والسمط 345 ، 803 ، وبلا نسبة في الجمهرة 815 ، 960 ، والمخصص 11 / 177 .
[ 2 ] غملى : جمع غميل ، وهو من النصي ما ركب بعضه بعضا ، والنصي : بنت سبط أبيض ناعم .
المتان : جمع متان ، وهو ما ارتفع من الأرض واستوى . تسلع : تشقق .
[ 3 ] انظر ما سيأتي بعد 6 أسطر في هذه الصفحة .
[ 4 ] البيت في شرح اختيارات المفضل 410 ، والجمهرة 1330 ، وبلا نسبة في التهذيب 4 / 10 .
[ 5 ] اليعفور : الظبي . الأشر : النشيط .
[ 6 ] ديوان امرئ القيس 21 ، وتقدم في 3 / 24 ، الفقرة ( 568 ) .
[ 7 ] ديوان طفيل الغنوي 104 ، ووسمط اللآلي 345 ، وانظر لشرح البيت ما تقدم في شرح بيت الراعي .
[ 8 ] ديوان زهير 191 .