ارتكاب تعزير شده باشد احتياط اين است كه در نوبت چهارم كشته شود .
مسأله 4 - حد زنا با زنى كه مرده مانند حد زناى زنده است ، اگر مرد همسر داشته و شرايط احصان را دارا باشد زناى او محصن و حدش سنگسار است و اگر همسر نداشته به تفصيلى كه در حد زنا گذشت تازيانه مىخورد ، و چون جنايت در اينجا فاحشتر و زشتتر است علاوه بر حد تعزير هم مىشود و مقدار تعزير بستگى به نظر حاكم دارد هر چند كه تعزير زائد بر حد محل تأمل است ، و اگر مردى كه زنش فوت كرده ، مردهء او را وطى كند تنها تعزير مىشود نه حد ، و در لواط با ميت همان حدى است كه در لواط با زنده است و بيانش گذشت با تشديد در مجازات او به تعزير كه در اين تشديد هم تأمل است .
مسأله 5 - در ثبوت حد در وطى ميت همه شرايطى كه در وطى زنده معتبر بود معتبر است از قبيل داشتن بلوغ و عقل و اختيار و پاى شبهه در ميان نبودن .
مسأله 6 - وطى و زناى با زن مرده و لواط با پسر مرده با شهادت چهار مرد و به قول بعضى با شهادت دو نفر شاهد عادل ثابت مىشود كه اعتبار چهار نفر بودن شهود اشبه است ، و با شهادت زنان به تنهايى و به انضمام شهادت مردان ثابت نمىشود حتى بنابر احتياط اگر سه نفر مرد و دو نفر زن شهادت دهند ثابت نمىشود كه اين شخص با زنى مرده زنا كرده است ، و در لواط با پسر مرده بنابر اقوى با شهادت سه مرد و دو زن ثابت نمىشود . طريق ديگر ثابت شدن اين جرم اقرار مجرم است كه اگر چهار بار تكرار شود ثابت مىشود .
يك فرع : كسى كه عورت خود را با دست يا اعضاى ديگر بمالد تا منى از آن خارج شود حاكم تعزيرش مىكند و مقدار مجازات او به نظر حاكم است ، و اين جرم با شهادت دو شاهد عادل و با اقرار مرتكب ثابت مىشود ولى با شهادت زنان نه به تنهايى و نه به انضمام شهادت مرد ثابت نمىشود . و اما مجازات دفاعى مسائلش در ذيل كتاب امر به معروف و نهى از منكر گذشت .
تتمهاى در مورد احكام اهل ذمه
گفتار در كسى كه از او جزيه مىگيرند
مسأله 1 - از يهود و نصارى كه اهل كتاب هستند و هر ملتى كه شبهه داشتن كتاب در آنها هست نظير مجوسيان جزيه يعنى ماليات سرانه گرفته مىشود ، و در اين حكم فرقى