ببخشد و اگر مالى را بدزدد سپس با خريدن و مانند آن قبل از بردن ( مرافعه ) نزد حاكم ، و ثبوت آن ، مالك آن شود ، حد ساقط است و اگر بعد از آن باشد ، ( حد ) ساقط نيست .
مسأله 4 - اگر دزد مال را از حرزش خارج كند ، سپس آن را به حرزش باز گرداند ، بنابراين اگر تحت يد مالك ولو در زمرهى اموالش قرار گيرد ، ( عضو سارق ) قطع نمىشود و اگر آن را به حرزش باز گرداند ولى تحت يد مالك واقع نشود كما اينكه قبل از وقوع آن در دست و تحت يد او تلف شود ، آيا به سبب آن ( عضو سارق ) قطع مىشود ؟ نظر شبيهتر به واقع قطع است ، هر چند كه خالى از اشكال نيست .
مسأله 5 - اگر گروهى حرز را بشكنند ، آنگاه يكى از آنها مال را از حرز بيرون آورد ، قطع فقط مخصوص بيرونآورنده است و اگر يكى از آنها آن را تا نزديك درب حرز بياورد و ديگرى آن را از حرز بيرون بياورد ، قطع از ( عضو ) كسى است كه آن را از حرز بيرون آورده است و اگر كسى كه داخل شده ، آن را در وسط نقب ( راه مخصوصى ) بگذارد و ديگرى كه خارج است آن را بيرون بياورد ، ظاهراً قطع بر كسى است كه داخل شده است و ليكن اگر آن را در بين دربى كه حرز خانه است قرار دهد به طورى كه آنچه قرار داده شده ، عرفاً نه داخل باشد و نه خارج ، ظاهراً بر هيچ يك از آنها قطع نيست ؛ ولى اگر آن را به گونهاى قرار دهد كه نصف آن در خارج و نصف ديگر آن در داخل باشد ، بنابراين اگر هريك از دو نصف ، به حد نصاب برسد از هريك از آنها قطع مىشود و اگر قسمت خارجى به حد نصاب برسد ، داخلى قطع مىشود و اگر داخلى به ارزش و اندازه نصاب باشد ، خارجى قطع مىشود .
مسأله 6 - اگر براى مرتبههاى متعدد به مقدار نصاب ( از حرز ) بيرون آورده باشد ، بنابراين ، اگر يك سرقت حساب شود كما اينكه چيز سنگينى باشد كه داراى اجزا است بنابراين آن را قطعه قطعه و بدون فاصلهى طولانى كه آن را عرفاً از اسم يك بار بودن خارج سازد ، بيرون آورد ، ( عضو سارق ) قطع مىشود ؛ و اما اگر قسمتى از آن را در يك شب و قسمت ديگر آن را در شب ديگرى بيرون آورد و مجموع آنها به حد نصاب برسد ، ( عضو دزد ) قطع نمىشود و اگر نصف نصاب را از حرزى و نصف آن را از حرز ديگرى بدزدد ، نظر نزديكتر به احتياط اگر نگوييم نظر قوىتر ، عدم قطع است .
مسأله 7 - اگر داخل حرز شود سپس به مقدار نصاب بردارد و قبل از بيرون آوردن آن ، از او ( مال دزدى ) گرفته شود ، ( عضو وى ) قطع نمىشود و اگر بر روى چيزى كه در داخل ( حرز ) به مقدار و ارزش نصاب است ، چيزى كه آن را از نصاب خارج سازد ، بسازد و انجام دهد سپس آن را ( آن چيزى كه تغيير داده و ساخته ) بيرون آورد ، ( عضو وى ) قطع نمىشود ، همانگونه كه در داخل حرز گوسفند را ذبح كند يا لباس را پاره نمايد .
مباحث حقوقى تحرير الوسيلة ( فارسى ) — صفحة 620
مساهمون: السيد الخميني
ص٦٢٠