رويش آن قدر ناچيز باشد كه فقط با دقت عقلى مىتوان آن را تشخيص داد ، كافى از محرميت نيست و هر گاه در اين كه رويش گوشت و . . . قابل اعتناء هست يا نه و يا در اين شك داشته باشد كه آيا رويش گوشت تنها از شير حاصل شده يا نه ؟ بايست به ديگر معيارها ؛ يعنى زمان و عدد مراجعه نمايد .
مسأله 4 - در زمان شرط است كه در يك شبانه روز كودك فقط از آن شير خورده باشد ولى اگر كودك مريض شود و به او دارو بدهند و يا عطش داشته باشد و به او آب بدهند مضرّ به اين حالت نيست . مگر اينكه از حدود متعارف آن زيادتر باشد ، در زمان در صورتى كه شير دادن را از وسط روز شروع كرده است كافى است تا فرداى همان روز در همان وقت به آن كودك شير بدهد ؛ و همين كفايت مىكند .
مسأله 5 - عدد به چند شرط معتبر است : اوّل اينكه كودك هر زمان گرسنه شد شير بخورد و آن قدر سير شود كه خودش پستان را رها كند و فقط صرف اينكه پستان را در دهان او بگذارند و او نيز چند جرعه ناقص بخورد حساب نمىشود . حتى اگر چند بار اين گونه شير بخورد ، بازهم يك بار محسوب نمىشود . بله ، اگر كودك خود پستان را به دهان بگيرد و بعد از اينكه چند بار نوشيد براى اينكه تنفس نمايد و يا براى بازى با اسباب بازىهايش پستان را رها كرد همهء آنهايى كه در چندين بار نوشيده يك شكم حساب مىگردد . دوم اينكه : پانزده دفعه متوالى پشت سر هم شير بخورد و در اين بين از شير زن ديگرى هم نخورد كه اگر سير شود بنابر اقوى اگر چند جرعه هم باشد بنابر احتياط كفايت نمىكند . بله اگر در بين اين پانزده دفعه ، كودك لب خود را با شير زنى ديگر تر نمايد اين كار مضّر به اين توالى نيست ، هم چنان كه فاصله شدن غير شير از خوراكىها و نوشيدنى مضّر نيست هر چند كه به آن خوراكى تغذّى كرده باشد .
سوم اينكه كامل شدن اين پانزده رضعه ( شكم ) فقط از يك زن صورت گرفته باشد . پس اگر برخى را از يك زن و برخى ديگر را از يك زن ديگر بخورد باز هم محرميّت نمىآورد ، حتى اگر شوهر هر دو زن يك نفر باشند . پس هيچ كدام از آن دو زن مادر طفل و شوهر او هم پدر آن طفل نمىشود . چهارم اينكه : شيرى كه خورده است از يك شوهر باشد ، و صرف اينكه از يك زن باشد كافى نيست . پس اگر زنى هست باز كودكى را شير دهد و سپس شوهرش او را طلاق دهد ، و او نيز يك شوهر ديگر انتخاب نمايد و از او باردار شود و هفت بار ديگر را از شير شوهر دوم بدون اينكه كودك از شير زنى ديگر خورده باشد ، و در اين فاصله نيز كودك با ساير خوراكىها سير شده باشد نيز ، محرميت نمىآورد .
مسأله 6 - تمام آنچه كه ذكر شد شروط حرمت با شير دادن بود پس اگر يكى از آنها انجام
مباحث حقوقى تحرير الوسيلة ( فارسى ) — صفحة 383
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٨٣