والرخاوة منفتحة مستفلة « 611 » فيها غنة ، إذا سكنت تخرج من الخياشيم من غير « 612 » مخرج المتحركة وسأفرد لأحكامها إذا سكنت بابا بعد ، إن شاء اللّه تعالى « 613 » ، والكلام هنا على المتحركة .
فإذا جاء بعدها ألف غير الممالة « 614 » يجب على القارئ أن يرققها ، ولا يغلّظها كما يفعل بعض الناس ، وإذا « 615 » تكررت وجب التحفظ من ترك بيان المثلين ، وإذا « 616 » كانت الأولى مشددة كان البيان آكد ، لاجتماع ثلاث نونات ، كقوله « 617 » :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ
« 618 » .
وأما قوله تعالى :
ما لَكَ لا تَأْمَنَّا
« 619 » فللسبعة فيه وجهان ، أحدهما الإشارة بالشفتين إلى الحركة بعد الإدغام ، وعلى هذا يكون إخفاء « 620 » .
وإذا ألقيت « 621 » حركة الهمزة على التنوين وحرك بها على مذهب ورش ، كقوله في سورة « 622 » يوسف :
مِنْ سُلْطانٍ إِنِ الْحُكْمُ
« 623 » لفظ بثلاث نونات متواليات مكسورات « 624 » .
وأما الهاء :
فتقدم « 625 » الكلام على أنها تخرج من مخرج الهمزة ، من وسط المخرج الأول من مخارج الحلق ، بعد مخرج الهمزة ، وهي مهموسة رخوة منفتحة مستفلة « 626 » خفية ، فلولا الهمس والرخاوة اللذان فيها مع شدة الخفاء « 627 » لكانت همزة ، ولولا الشدة والجهر اللذان في الهمزة لكانت هاء ، إذا المخرج
هامش
( 611 ) م ( مستفلة ) وغيرها ( منسفلة ) .
( 612 ) ( غير ) ساقطة من م .
( 613 ) ( تعالى ) ساقطة من ب س ع .
( 614 ) س ع ( ممالة ) .
( 615 ) م ( فإذا ) .
( 616 ) س ( إذا ) .
( 617 ) س ( تعالى ) . ع ( نحو ) .
( 618 ) سورة ص 88 .
( 619 ) يوسف 11 .
( 620 ) انظر : الداني : التيسير ص 127 .
( 621 ) س ( إذا ألقيت ) م ظ ( وإذا لقيت ) .
( 622 ) ( سورة ) ساقطة من س .
( 623 ) يوسف 40 .
( 624 ) انظر : الداني : التيسير ص 35 .
( 625 ) ع ( فتقدم ) وبقية النسخ ( تقدم ) .
( 626 ) م ( مستفلة ) وغيرها ( منسفلة ) .
( 627 ) ع ( الفاء ) .