مواضع كثيرة من تفسيره ما أخذه أبو هريرة من كعب .
و
في الصحيحين من حديث أبي هريرة : أنّ اللّه خلق آدم على صورته .
وهذا الكلام قد جاء في الإصحاح الأوّل من التوراة ( العهد القديم ) ونصّه هناك :
« وخلق اللّه الإنسان على صورته ، على صورة اللّه خلقه » « 1 » .
و
روى مسلم عن أبي هريرة : أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بيدي ! فقال : خلق اللّه التربة يوم السبت ، وخلق فيها الجبال يوم الأحد ، وخلق الشجر يوم الاثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم الأربعاء ، وبثّ فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة . وقد روى هذا الحديث أحمد والنّسائي أيضا عن أبي هريرة .
قال البخاري وابن كثير وغيرهما : إن أبا هريرة قد تلقّى هذا الحديث عن كعب الأخبار ؛ لأنه يخالف نص القرآن في أنه خلق السماوات والأرض في سنة أيّام « 2 » .
قال أبو ريّة : وقد بلغ من دهاء كعب واستغلاله لسذاجة أبي هريرة وغفلته ، أن كان يلقّنه ما يريد بثّه في الدين الإسلامي من خرافات وترّهات ، حتى إذا رواها أبو هريرة عاد هو فصدق أبا هريرة ، وذلك ليؤكّد هذه الإسرائيليّات ، وليمكّن لها في عقول المسلمين ، كأنّ الخبر جاء عن أبي هريرة ، وهو في الحقيقة عن كعب
هامش
( 1 ) قال أبو ريّة : من روايات هذا الحديث : وطول آدم ستون ذراعا . وقد انتقد هذا الحديث ابن حجر في شرح البخاري ، قال : ويشكل على هذا من الآن ، الآثار للأمم السالفة كديار عاد وثمود ، فإنّ مساكنهم تدلّ على أنّ فأماتهم لم تكن مفرطة في الطول ، على حسب ما يقتضيه الترتيب الذي ذكره أبو هريرة . وأنكر مالك هذا الحديث . ( الأضواء ، ص 208 - 209 بالهامش )
( 2 ) الأضواء ، ص 207 - 210 .