پرداخت ، مشخص نشده است ، زيرا آن حضرت چندين مركب داشته است كه عطباء ، قصواء و جدعاء را از آنها برشمردهاند هر چند گفته مىشود همهء اينها ، نام يك مركب است . ولى ابنعمر در سخنى راجع به ورود پيامبر صلى الله عليه و آله به كعبه در روز فتح مكه و نماز وى در آن جا ، بنا بر روايتى كه در صحيحين و جاهاى ديگر آمده ، اين مطلب را روشن ساخته است . لفظ بخارى در اين حديث چنين است : شريح بن نعمان از فليح از نافع از ابنعمر روايت كرده كه گفت : پيامبر صلى الله عليه و آله در سال فتح در حالى كه همراه اسامه بر قصواء سوار بود و بلال و عثمان بن طلحه همراهىاش مىكردند به مسجدالحرام آمد و [ شتر ] در كنار كعبه ، به زانو نشست . آن گاه به عثمان فرمود : كليد [ كعبه ] را براى ما بياور او كليد را آورد و در كعبه را باز كرد پيامبر صلى الله عليه و آله و اسامه و بلال و عثمان ، وارد شدند و سپس در را بر روى خود بستند و ظهر هنگام مدت درازى در آن جا باقى ماندند . « 1 » آن چه ابناسحاق در باره طواف پيامبر صلى الله عليه و آله در روز فتح مكه آورده حكايت دارد كه پيامبر صلى الله عليه و آله سوار بر مركب خود ، به طواف پرداخته است زيرا گفته است : [ آن حضرت صلى الله عليه و آله ] هفت بار سوار بر مركب به طواف پرداخت و در حديث ابنعمر روايتى مخالف با آن از صحيح مسلم و منابع ديگر موجود است . لفظ مسلم از اين قرار است : سفيان به نقل از ايوب سختيانى از نافع از ابن عمر گفت : رسول خدا صلى الله عليه و آله روز فتح بر شترى متعلق به اسامة بن زيد ، جلو آمد تا اين كه شتر در محوطهء مسجدالحرام زانو زد آن گاه عثمان بن طلحه را فراخواند و فرمود : كليد [ كعبه ] را برايم بياور . او نزد مادرش رفت و آن را طلب كرد ، ولى وى از دادن كليد خوددارى ورزيد . عثمان به مادرش گفت : به خدا سوگند بايد كليد را به من بدهى و گرنه اين شمشير را از پشتم در مىآورند ؛ مادر كليد را به او داد او نيز آن را به پيامبر صلى الله عليه و آله داد و [ آن حضرت صلى الله عليه و آله ] در را باز كرد . پس از آن ، مانند حديث حماد بن زيد را باز گفت . « 2 » و در حديث قبلى ابنعمر كه از صحيح البخارى نقل شد در آن آمده بود كه
هامش
( 1 ) . روايت را بخارى در صحيح ، ج 6 ، ص 92 در كتاب الجهاد باب الردف على الحمار ، والقبلة باب : « واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى » والمساجد باب : « الابواب والغلق الكعبه والمساجد » آورده است . اين روايت در 8 / 15 در المغازى هم آمده و مسلم به روايات مختلفى به شماره 1329 در « الحج » آورده است .
( 2 ) . صحيح مسلم رقم 390 باب استحباب دخول الكعبه للحاج وغيره والصلاة فيها والدعاء فى نواحيها كلها .