ابوسفيان شود ، در امان است .
ابناسحاق يادآور شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله در روز فتح مكه ، عمامهء سرخ رنگى بر سر داشت . وى مىگويد : عبداللَّه بن ابوبكر چنين نقل كرده كه رسول خدا صلى الله عليه و آله وقتى به ذىطوى رسيد همچنان كه خود را با جامه سرخرنگى پوشانده بود ، بر روى مركب خود ايستاد .
اما فاكهى مطلبى مغاير با اين ذكر كرده ، مىگويد : احمد بن عبيد از عاصم بن مضرّس انصارى از ابوبكر عمرو الضبيى از مغيره به نقل از ابراهيم مىگويد : پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در روز فتح مكه ، عمامه سياهرنگى بر سر داشت و عباس بن عبدالمطلب نيز [ عمامه سياه بر سر گذاشته بود ] فاكهى همچنين گفت : محمد بن يحيى بن ابوعمر ، از سفيان ، از مساور الورّاق ، از جعفر بن عمر بن حريب ، از پدرش نقل كرده : در روز فتح مكه بر سر پيامبر صلى الله عليه و آله عمامهء سياهرنگى ديدم .
فاكهى مىگويد : ابنابوعمر از شبير بن سرّىّ ، از حماد ابن ابىسلمه از ابوزبير ، از جابر رضى الله عنه نقل كرده كه پيامبر صلى الله عليه و آله در روز فتح مكه در حالى وارد [ مكه ] شد كه عمامه سياهرنگى بر سرش بود و اين مطلب با حديث انس كه مىگويد : در روز فتح مكه پيامبر صلى الله عليه و آله در حالى كه كلاهخودى بر سر داشت « 1 » وارد مكه شد ، منافاتى ندارد ، زيرا امكان دارد كه عمامه سياه يا جامه سرخرنگ را روى كلاهخود ، پوشيده باشد .
سخن ابناسحاق در بيان محلى كه پيامبر صلى الله عليه و آله در روز فتح مكه به زبير بن عوام دستور داد از آن جا وارد مكه شود ، مبهم است ، زيرا مىگويد : ابنابىنجيح به من گفت : رسول خدا صلى الله عليه و آله هنگامى كه لشكريان خود را در ذىطوى به چند دسته تقسيم كرد ، به زبير بن عوام فرمان داد تا در رأس گروهى از « كدا » وارد مكه شود .
وجه ابهام در سخن ابناسحاق در آن است كه نمىگويد : « كدا » - كه زبير دستور ورود از آن جا به مكه را يافت - در بالاى مكه قرار داد يا در پايين آن ؟ در مورد كدىّ نيز
هامش
( 1 ) . اين حديث را بخارى ، در 8 / 12 در مغازى و مسند حميدى ، 2 / 509 شماره 1212 آوردهاند .