في الأرض ولا يَذْهب قال مُهَلْهِل
خَلَعَ المُلُوكَ وسار تَحْتَ لِوائه * * شَجَرُ العُرَى وعُرَاعِرُ الأقوام
وكذلك هو من الحَشيش والعُلَى - جمع العُلْيا وفي التنزيل
« فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى »
والحُسَا - جمع حُسْوة وذو حُسًا - موضع والحُشَا جمع حُشْوة وهو - ما أخْرَجْت من بطن الشاة والحُمَى جمع حُمَةٍ وهي - سَمُّ العَقْرب والحَيَّة وجُحَا - معدول مشتق معرفة حكاها سيبويه عند ذكره تعليل أُولَى إذا سميت بها وهُنَا - اللَّهْو قال
* وحَدِيثُ الرَّكْبِ يَوْمَ هُنَا *
وقيل هُنَا - موضع وقيل يَوْمُ هنا - يوم الأَوّل وأنشد
انّ ابْنَ عاصِيةَ المَقْتُولَ يَوْمَ هُنا * * خَلَّى عَلَىَّ فِجَاجًا كان يَحْمِيها
وهُنا - ايماءٌ إلى المكان يقال هُنا وهُناك وهُنالِك الكافُ فيها على نحوها في ذلك وذاك ويقال اجْلِسْ ههُنا - أي قريبا وتَنَحَّ ههَنَّا بالفتح والشد يعنى ابْعُدْ قَلِيلا وههِنَّا أيضا والهُدَى من الاهتداء * قال الفارسي * فُعَلٌ مما يُخَصُّ به المصادر المعتلة وقال في قول ابن مقبل
حتَّى اسْتَبَنْتُ الهُدَى والبِيدُ هاجمةٌ * * يَخْشَعْنَ في الآلِ غُلْفًا أو يُصَلِّينا
الهُدَى ههُنا - النهار والهُوَى جمع هُوَّة وهي الأُهْوِيَّة - أي ما سَفَل من الأرض وانْهَبَط وقيل هي - البئر المُغَطَّاة والخُصَى - جمع خُصْية وقد يجوز أن يكون جمع خِصْية وهي لغة في خُصْية والخُطَا - جمع خُطْوة وخَطْوة والخُوَى - اسم العَسَل ويَوْمُ خُوًى - يوم معروف « 1 » والغُبَى جمع غُبْيَة وهي - الهُوَّة في الأرض والقُرَى - جمع قَرْية من المُدُن وكذلك قُرَى النَّمْل أعنى ما تَجْمَعه من التراب وهو شاذ ونظيره من السالم اللام دَوْلَة ودُوَلٌ وجَوْبةٌ وجُوَب ونَوْبة ونُوَب والقُوَى جمع قُوَّة والقُوَى أيضا - طاقات الحَبْل وقد أَقْوَيْت حَبْلَك - إذا كانت قُوَاه مختلفة بعضُها رَقِيق وبعضها غليظ وهو أضعف له والقُصَى - جمع القُصْوَى والقُصْيا والكُفَى جمع كُفْية وهي - القُوت قال
ومُخْتَبِطٍ لم يَلْقَ من دُونِنا كُفًى * * وذَات رَضِيعٍ لم يُنِمْها رَضِيعُها
هامش
( 1 ) قلت لقد أخطأ علي بن سيده هنا خطأ فاحشا في قوله ويوم خوى يوم معروف أقول هذا اليوم لا يعرفه الا ابن سيده لأنه من مخلوقاته وحده والصواب وهو الحق المجمع عليه أن اليوم المعروف عند العرب في الجاهلية والاسلام هو يوم خوىّ كسمى مصغر خوّلا يوم خوى كهدى كما زعم على وهو يوم لبنى ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة على بنى أسد وبنى يربوع قتل فيه يزيد بن القحادية وهي أمه فارس بنى يربوع وفيه يقول وائل بن شرحبيلوغادرنا يزيد لدى خوىّ * * فليس بائب أخرى اللياليوقال لبيد رضى اللّه عنه يفخر بأيامهممنها خوىّ والذهاب وقبله * يوم ببرقة رحرحان كريموقال عامر بن الطفيل يفخر بأيامهم أيضاونعدّ أياما لنا ومآثرا * * قدما تبذ البدو والأمصارا
منها خوى والذهاب وبالصفا * يوم تمهد مجد ذاك فساراوبهذا جاء الحق وزهق الباطل وكتبه محققه محمد محمود التركزى لطف اللّه به آمين