والصَّفْراء على ليلتين من المدينة والرِّضَا وتثنيته رِضَوَان ورِضَيَانِ حكاهما ابن السكيت والرِّبَا معروف ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال رَبَا يَرْبُو وكتابه بالياء للامالة وهو في المصحف بالألف واللِّثَا جمع لِثةٍ * قال ابن جنى * ألف اللِّثَا منقلبة عن واو من قولهم وَلَثَ بالشئ ولاثَ به إذا عَصَب به وصار حَوْلَه فإن كان من لاثَ فالحذف من وَسَطِه ولا نظير له إلا ثُبَة الحَوْض لان الحذف انما يقع من الأول والآخر لا من الوسط ومَنْ أَخَذَه مَنْ وَلَثَ فالحذف من أوله والمِعَى - واحد الأمعاء من البطن والمِعَى - مَسِيلٌ ضَيِّق قال
* وظَلَّتْ بِمَلْقَى واحِفٍ جَرَع المِعَى *
والمِعَى أيضا - موضع فأما قول القَطَامى
كأَنَّ نُسُوعَ رَحْلِى حِينَ ضَمَّتْ * * حَوَالِبَ غُرَّزًا ومِعًى جِيَاعا
فعلى قوله تعالى
« ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا »
وعلى قوله
* قَدْ عَضَّ أَعْناقها جِلْد الجَوَامِيس *
وكتابُ المِعَى كُلِّه بالياء أما مِعَى البطن فلأنه قد قيل فيه مِعْىٌ يَدُلَّ ذلك أن ألفه منقلبة عن ياء وأما المِعَى الذي هو المَسِيل الضَّيِّق الصغير فإنما سمى به تَشْبِيها بالمِعَى والمِشَى - جمع مَشْية ومِنًى - موضعٌ بمكة ومِنًى من بَيْت لبيد
* بِمِنًى تَأَبَّد غَوْلُها فَرِجَامُها *
هو غير مِنَى مَكَّة * قال ابن جنى * كان أبو علي يقول إن لام مِنًى ياء يَشْتَقُّه من مَنَيْتُ الشىءَ - إذا قَدَّرْتَه وكان يجمعهما بأن يقول انما سُمِّيَت مِنًى لأن الناس يُقِيمون بها فيُقَدِّرون أمورهم وأحوالهم فيها وهذا صحيح مستقيم
وعلى فُعَلٍ
الأُتَى - جمع إتَاوة والْأُتَى - موضع والْاسَى - الصَّبْر وأُولَى بمعنى الَّذِين والعُجا جمع عُجَاوة وعُجَاية وهما - قدر مُضْغة من لحم تكون موصولة بعَصَبَةٍ تَنْحدر من رُكْبة البعير إلى الفِرْسِنَيْن وهي من الفرس مُضَيْغة ويجمع أيضا على العَجَايا والعُرَا جمع عُرْوة والعُرْوة - عُروة القميص وهي أيضا - الشئ من الشجر لا يزال باقيا