است . اين مطالبى بود كه ازرقى دربارهء تزيينات كعبه آورده است . « 1 » سهيلى در بيان تزيين كعبه به وسيلهء وليدبن عبدالملك نكتهاى را آورده كه ازرقى آن را ذكر نكرده است ، به اين مضمون كه در اسلام وليد نخستين كسى نيست كه كعبه را تزيين كرد . متن سخن سهيلى براى اطلاع ، از اين قرار است : وليدبن عبدالملك كه بر سر كار آمد ، بر تزيينات كعبه افزود و طلا و نقرهاى كه بر سفرهء حضرت سليمان عليه السلام بود در ناودانها و سقف كعبه به كار برد . سفرهء حضرت سليمان بر پشت شتر قوى هيكلى بار شد و از اين رو قسمتهاى زيرين اين وسايل ، آسيب ديد و وليد از آنها براى تزيين كعبه استفاده كرد . اين محموله از طُلَيْطِلَه از جزيرهء اندُلس آمده و شامل طوقهايى از ياقوت و زبرجد هم بود . « 2 » اينك اخبار مربوط به تزيين كعبه ، را كه نويسندگان پس از ازرقى نقل كردهاند ، به همان ترتيب بيان مىكنيم ، از جمله اينكه گروهى از پردهداران كعبه به معتضد خليفه عباسى نوشتند :
برخى از كارگزاران كعبه مقدارى از طلاهايى را كه روى دو بازوى درِ كعبه بود برداشته ، و به صورت دينار ضرب كردهاند و در امور جنگ و مواردى كه پس از شورش علوى خارجى در سال دويست و پنجاه و يك نياز بود ، استفاده كردهاند و آن دو بازو را با ديباج پوشاندهاند .
همچنين يكى از كارگزاران پس از او ، يك چهارم از طلاى پايين دو درِ كعبه و نيز طلاهايى را كه روى دماغهء در بود ، برداشت تا از آن در سركوب فتنه گندم فروشها و قصابها در مكه به سال دويست و شصت و هشت استفاده كند و به جاى آن نقرهء طلاكارى شده مانند آن ، قرار داد . و چون هر سال در ايام حج بدان دست ماليده مىشود ( طلاى آن پاك شده و ) نقرهء آن نمايان مىشود و همه ساله بايد آب طلاى آن را تجديد كرد .
هامش
( 1 ) - اخبار مكه ، ج 1 ، ص 301
( 2 ) - الروض الأُنُف ، ج 1 ، ص 224