ويُقْضَمُ * أبو زيد * ما لِلْحَىِّ قَضِيم ولا قُضْمَةٌ - إذا لم يكن لهم طعام * أبو عبيد * ما ذُقْتُ عَلُوسًا * ابن السكيت * ما عَلَسْنا عَلُوسًا ولا عَلَّسُوا ضيفَهم بشئ * صاحب العين * العَلُوسُ - الذَّوَاقُ * وقال * ما عَلَسْتُ عنده عَلْسًا * أبو عبيد * ما ذُقْتُ أَلُوسًا * ابن السكيت * ما لُسْنا عنده لَؤُوسًا ولا لَواسًا * أبو عبيد * ما ذُقْتُ عَدُوفًا ولا عُدَافًا ولا عَدُوفةً ولا عُذَافًا * ابن السكيت * ما زلتُ عاذِفًا وعادِبًا - إذا لم يأكل شيئا والعَذُوبُ - الذي لا يأكل ولا يشرب * أبو عبيد * ما ذقتُ عنده أَوْجَسَ - يعنى الطعامَ * ابن السكيت * ما ذُقْتُ لَوَاكًا ولا عَلَاكًا ولا عَلَاقًا ولا لَواقًا * ابن دريد * ما ذُقْتُ لَبَكَةً ولا حَبَكَةً وقالوا عَبَكَةً فاللَّبَكَةُ اللُّقْمةُ من الثريد والحَبَكَةُ - ما سَفِفْتَه من السَّوِيق وشِبْههِ والعَبَكَة - من العَبْكِ أي الخَلْطِ وقال ما ذُقْتُ عنده لحُسْنةً ولا لُعْقَةً ولا ذِفَافًا - أي شيئا * أبو عبيد * ما في رحله حُذَافةٌ - يعنى من الطعام وما في النِّحْىِ عَبَقَة - أي الرُّبُّ * ابن السكيت * ما في الوعاء خَرْبَصِيصةٌ ولا قُذَعْمِلَةٌ وما في الاناء زُبَالَة وكذلك في السِّقاء والبئر * ابن دريد * ما أصبتُ من فلان زُبالًا ولا زِبالًا - أي لم أُصِبْ منه طائلا وقال قومٌ من قَيْس يقولون إذا قيل له هل بقي عندك من طعامك شئ فيقول هَمْهَامِ - معناه لم يبقَ شئ * ابن السكيت * ما ثَملْتُ شرابى بشئ - معناه ما أكلت قبل أن أشرب طعاما وذلك يسمى الثَّمِيلة * غيره * ما في النِّحْى طَحَرةٌ - أي شئ
النفي في اللباس والحلى
* أبو عبيد * ما عليهِ فِرَاصٌ ولا جِدَّة - أي ثَوْب وما عليه طَحْرَبَةٌ وطُحْرُبَة وطَحْرِيةٌ بكسر الراء « 1 » يعنى من اللباس * ابن السكيت * ما عليه قِرْطَعْبَةٌ - أي قِطْعَةُ خِرْقةٍ * أبو عبيد * ما عليه قُرُطْعُبَةٌ - أي شئ * ابن دريد * قِرْطَعْبة وقُرَطْعَبَةٌ * ابن السكيت * ما عليه نِصَاحٌ - أي خَيْط وما عليه طَحَرة - إذا كان عاريا وكذلك ما بقي على الإبل طَحَرةٌ - إذا سقطتْ أوبارُها
هامش
( 1 ) قوله بكسر الراء في القاموس بفتح الطاء والراء وبضمهما وكسرهما اه زاد في اللسان فتح الطاء مع كسر الراء ويقال بالخاء المعجمة بدل الحاء المهملة وبالميم بدل الباء الموحدة في الكل كتبه مصححه