كلُّ امْرِئ تارِكٌ أحِبَّتَه * * ومُسْلِمٌ نفْسَه إلى البَلَد
ورُبَّما جاء البَلَد يُعنَى به الترابُ * أبو حنيفة * الجَبَّانة - المَقْبَرة * سيبويه * وهو الجَبَّان ويقال أضْلَلت فُلانا - دفَنْته وضلَّ هو - مات وبه يُفسَّر قولُ اللّه عز وجلَّ
« أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ »
- يعنى مُتْنا وفَنِينا * صاحب العين * أرْهَنْت الميِّتَ قَبْرا - ضمَّنْته إيَّاه * الأصمعي * وهو رَهِين - أي مُرْهَن * صاحب العين * أدْرَجت الميِّت في القبْر والكَفَن - ضمَمْته فيه * أبو عبيد * دَكَكْت التُّراب على الميِّت أدُكُّه دَكًّا - هِلْته عليه وكذلك الرَّكِيَّة تَدْفِنُها * أبو زيد * كلُّ ما كبَسْته وسَوَّيته من التُّراب - فقد دَكَكْته * صاحب العين * الحَسْب والتَّحْسِيب - الدَّفْن وقيل التَّكْفِين وأنشد
* غَدَاةَ ثوَى في التُّرْب غيْرَ مُحَسَّب *
وقيل معناه غير مُوَسَّد من الحُسْبانة - وهي الوِسادةُ الصَّغِيرة وقد تقدَّم تصريفُ فِعْلها * ابن دريد * ويُسَمَّى بَقِيعُ الغَرْقَد كَفْتَةَ لأنه يُدْفَن فيه * ابن السكيت * اسْتَوتْ به الأرْضُ وسُوِّيَت به - هَلَك فيها * وقال * تَلَمَّأتْ عليه الأرضُ وتَوَدَّأتْ - استَوَتْ ووارَتْه بعد الموْت * أبو زيد * وَدَّأْتها عليه * ابن دريد * المِقْشَع - الناوُوس يمانِيَة * أبو عبيد * المُخْتَفِى - النَّبَّاش * الأصمعي * هو القَلَّاع * أبو عبيد * جَمْهرْت القبْرَ - جمْعت عليه التُّراب ولم أُطَيِّنْه ومنه حديث موسى بنِ طلحةَ وقد شَهِد دَفْن رجل فقال جَمْهِرُوا قبْرَه جَمْهرةً
باب البهائم
* صاحب العين * البَهِيمة - كلُّ ذاتِ أربعِ قَوَائمَ من ذوَاتِ البَرِّ والماءِ والجمع بَهَائِمُ . . . . « 1 »
هامش
( 1 ) بياض بالأصل