انما هي لحُمُر الوْحشِ ويقال لها إذا أرادتِ الفحلَ قد استَوْدَقتْ وهي وَدِيق * صاحب العين * وَدَقتْ وِدَاقا ووُدُوقا وأوْدَقتْ وهي وَدُوق وكذلك كُّل ذاتِ حافِر * أبو عبيد * الفَرَس في قَرْئِها - أي في وِدَاقها والجمع أقْراءٌ وقد تَخْتلِفُ أقراؤُها فأكثَرُها تسعةُ أيَّام وما دامت تُسْفَد فهي في قَرْتِها * ابن السكيت * شَدَّ الفرسُ على الحِجْر فتقَمَّمها وتَجَلَّلها وتَدَثَّرها وتَدَأَّمها * أبو عبيد * كامَها كَوْما مثله * ابن دريد * ضاكَها ضَوْكا كذلك * أبو عبيدة * دَاكَها دَوْكا - عَلَاها * ابن دريد * الفَرَس أطْمَر غُرْمُولَه في الحِجْر - أوْعَبه * أبو زيد * النِّزاء - سِفَاد الحافر والظِّلْف والسَّبُع وغيرِه * أبو زيد * الحَيَوانِ * أبو حاتم * نَزَا يَنْزُو نِزَاء ونُزُوًّا وأنْزَيْته * أبو عبيد * وَدَى الفرسُ وأوْدَى - أدْلَى وقيل وَدَى ليبُولَ وأَدْلَى ليَضْرِب * صاحب العين * فرسٌ عَجِيس وعَجِيز - لا يَضْرِب * الأصمعي * فإذا امتَنَعت على الفَحْل وحَمَلت قيل أقصَّت وهي مُقِصٌّ فإذا عَظُم بطنُها قيل أعَقَّت وهي عَقُوق * أبو عبيد * ومُعِقٌّ * ابن السكيت * عَقُوق ولا يُقال مُعِقُّ وذلك إذا انفَتَق بطنُها واتَّسع للوَلَد * الأصمعي * فإذا أشْرَق ضَرْعُها للحَمْل فقد ألْمَعَتْ وهي مُلْمِع ويقال ذلك للسّباع أيضا * ابن السكيت * إذا أقامَتِ الفرسُ أربَعِين يوما من حَمْلها فما زادَ على ذلك إلى أن يُشْعِر ولدُها فهي قارِحٌ * وقال * أرْكضَت الفرسُ - عظُم ولدُها في بطنِها وتحَرَّك * ابن دريد * وهي مُرْكِض * أبو زيد * وكذلك كلُّ ذاتِ حافِر يكونُ ذلك لسبْعة أشهُر وهو وقْتُ الفِطام وعند ذلك تمنَع ولدَها الرَّضَاع * أبو عبيد * كلُّ ذاتِ حافر نَتُوج * ابن السكيت * أَنْتَجت الفرسُ - استَبان حملُها وهي فرسٌ نَتُوج ولا يقال مُنْتِج * أبو عبيد * أَنْتَجت الخيلُ - حانَ نِتاجُها * ابن دريد * أملَصَت الفرسُ وهي مُمْلِص أَلْقتْ ولدَها * الأصمعي * الوَجِيه من الخيْل - الذي تَخْرُج يداه مَعًا عند النِّتاج * على * وبه سمِّى الفحْل المعروفُ الوجِيه وقد تقدّم التَّوجِيه في الانسان * الأصمعي * وقال مَسَيْت الفَرَس ومَسَطْتها مَسْطا وسَطَوت عليها إذا أدخَلْت يدَك في رَحِمها فاستَخْرجت الماءَ منها
المخصص — صفحة 136
مساهمون: ابن سيده
ص١٣٦