جهاد با بدن و مال تلقى مىكنند و تارك حجّ را حد كفر به خدا مىشمارند . اگر مكلّفى بىآنكه حج كرده باشد بميرد ، حج دينى براوست كه بايد به نيابت از وى انجام شود و بدون اجازهء [ ورثه ] انجام مىشود و اگر كسى مالى از آن مردهاى كه حج بر گردن اوست در اختيار داشته باشد و بداند كه ورثه پول حج را نمىپردازند ، مىتواند [ حتى بدون اجازهء ورثه ] به ميزان دستمزد حج از آن كسر كند و به كسى كه به نيابت از مرده به حج مىرود بدهد ، زيرا اين دين خدا و قضاى آن واجب است .
در خصوص ازدواج و طلاق ؟
فقه آنها مانند بقيه مذاهب است ، تنها شرطشان براى طلاق وجود دو شاهد است ، زيرا خداوند متعال در قرآن مىفرمايد :
« فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ »
( طلاق / 2 ) ( . . . يا به شايستگى نگاهشان داريد يا به شايستگى از آنان جدا شويد و دو تن دادگر از ميان خود گواه بگيريد . . . ) آنها سه طلاق را با يك لفظ يا با الفاظ پياپى در يك مجلس روا نمىدارند و از نظر ايشان طلاق با سوگند نيز منعقد نمىشود .
و در اجتهاد ؟
نزد اهل سنت ، باب اجتهاد بسته شد ، ولى نزد شيعه باب اجتهاد همواره و تا به امروز باز است .
ولى شيعه كه مذاهب بسيارى هستند و تنها يك مذهب نيستند ؟
در ايران و عراق شيعهء اماميه هستند كه دربارهء ايشان با شما سخن مىگويم . و در يمن شيعهء زيدى هستند . ولى فقه ايشان تفاوتى با فقه ابوحنيفه ندارد . علاوه بر اين شيعهء اسماعيلى نيز هستند كه شامل دو طايفه مىشوند : بُهرهها در هند و آغاخانىها كه نخواستيم با ما وارد دارالتقريب شوند . شما در كتاب ملل و نحل ، فرقههايى از شيعه را خواهيد يافت كه در حال حاضر در جهان وجود خارجى ندارند .
ولى همچنان برخى افراطيون شيعه كه آنها را غُلات شيعه مىناميم ، وجود دارند .
ما از ايشان تبّرى مىجوييم و حكم كفر بر آنها مىرانيم .