آن ، جاى دارد . از اين رو خواستم حل اين مشكل را ابتدا با الازهر شروع كنم ، چون علماى بزرگ اهل سنت در آن حضور دارند .
آيا در تهران نيز همچون قاهره ، شعبهاى از دارالتقريب وجود دارد ؟
خانهام در تهران مركز فراخوانى به تقريب است ؛ شمار بسيارى از شخصيتهاى قاهره در اين خانه با من ديدار كردهاند و آثار فراخوان را در آن ديدهاند .
اهل سنت و شيعه در ايمان به يك خدا ، يك قرآن و يك پيامبر ، اشتراك عقيده دارند ، ولى مىخواهم بدانم نقاط اختلاف اساسى ميان اين دو مذهب كدام است ؟
اختلاف عمده پيرامون امامت و خلافت است كه از نظر اهل سنت مبتنى بر انتخاب يا گزينش است ، ولى شيعه برآنند كه پيامبر اكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) بر امامت على و فرزندانش پس از او تصريح كرده است .
و اختلافهاى پيرامون احاديث پيامبر اكرم ( صلى الله عليه و آله ) چيست ؟
از نظر اهل سنت و شيعه ، سنت رسول خدا نخستين منبع تشريع پس از قرآن است ولى راويانى وجود دارند كه شيعه به آنها اعتماد ندارند . جمهور علما بر روايت هر يك از صحابه اعتماد مىكنند ، ولى شيعه شرط مىكنند كه روايت از طريق ائمهء اهل بيت باشد ، زيرا معتقدند كه [ اهل بيت و پيامبر ] از ديگران شناخت بيشترى با سنت دارند .
پس اين هراس و گسست پيروان دو مذهب از يكديگر از كجا ناشى مىشود ؟
از سوى دشمنان اسلام و در ميان ايشان شمارى از خاورشناسان هستند ؛ آنها براى هر دو گروه تصوير كفرآميزى از گروه ديگر ارائه دادهاند . براى نمونه كار به جايى رسيده كه در وحدت قرآن نيز ايجاد شك و ترديد كرده و گفتهاند : قرآن شيعه با قرآنى كه در اختيار ديگر مسلمانان است ، تفاوت دارد ! با اينحال هيچ كس زحمت ورق زدن يكى از ميليونها نسخهء قرآنىرا كه در دست شيعه است به خود نمىدهد ، كه اگر چنين شده بود ، شك و ترديدها بر طرف و مشكل حل مىشد .
مىدانم كه نتيجهء تلاشهاى شما به صدور فتوا در مصر در خصوص جواز
قصة التقريب ، أمة واحدة ، ثقافة واحدة ( سرگذشت تقريب يك فرهنگ ؛ يك امت ) ( فارسى ) — صفحة 334
مساهمون: خسرو شاهى
ص٣٣٤