* والذِّئبُ يَدْأَى للغَزَالِ يَخْتِلُه *
وفلان يُكَلْتِبُ في أَمْره - وهو شَبِيه بالمُدَاهَنَة ويقولون أَتَاه فما زَالَ يَفْتِل في ذِرْوتِه وغارِبِه حتى صرَفَه وليس هُناك لا ذِرْوةٌ ولا غارِبٌ وانما عَنَى خَتْله إيَّاه * غيره * تَغَمَّدت فُلانا - أخذْتُه بخَتْل * صاحب العين * اللَّبْخ - احْتِيال لِأَخْذِ شئ * ابن السكيت * إنما قلتُ ذلكَ رَبِيثةً مِنِّى - أي حَبْسا وخَدِيعةً وقد رَبَثْته أَرْبُثُه * أبو عبيد * هي الرِّبِّيثَى * صاحب العين * اسْتَفَزَّه - ختَلَه حتى ألْقاه في مَهْلَكة والوِرَاطُ - الخَدِيعة في الغَنَم - وهو أن يُجْمعَ بين مُتَفَرِّق أو يُفَرَّقَ بين مَجْموع * ابن السكيت * ملَثَه يَمْلُثُه مَلْثا - وعَدَه عِدَةً كأنَّه يَرُدُّه عنه وليس يَنْوى له وَفَاءً وقد ملَثَه بكلام - طَيَّبَ به نفْسَه * أبو عبيد * الخُلْف والخُلُف - نَقِيض الوَفَاء بالوَعْد وقد أخلَفْتُه ووَعدَنى فأخْلفته - أي وجَدْته قد أخْلَفَنى * صاحب العين * ملَذَه يمْلُذه - أرْضاه صاحِبُه بكلام لَطِيف وأسمَعه ما يَسُرُّه وليس مع ذلك فِعْل ورجل مَلَّاذ ومَلَذانٌ ومَلَذَانِىٌّ * قال أبو إسحاق * الذال فيه بَدَل من ثاء * غيره * الْمِلْغ - المتَمَلِّق * صاحب العين * الضِّمَارُ من العِدَات ما كان ذا تَسْويف وأنشد
طلَبْن مَزَاره فأرَدْن مِنّى * عَطَايَا لم تَكُن عِدَةً ضِمَارَا
* أبو زيد * هدَنْت القوْمَ أَهْدُنُهم هَدْنا - رَبَّثْتُهم بكلام وأعْطَيْتهم عَهْدا لا أَنْوِى أن أَفِىَ به * صاحب العين * المُدَاهَنَة والادْهانُ - المُصانَعة واللِّينُ وفي التنزيل
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
وقيل المُدَاهنة إظهار الخِلَاف والاْدْهان الغِشُّ * أبو زيد * المَلِق - الذي يَعِدُك ولا يَفِى ويتَزَيَّن بما ليس عِنْده وقد مَلِق مَلَقا * صاحب العين * جامَلْت الرجُل مُجَاملة - إذا لم تُصْفِ له الاخاءَ * ابن دريد * إنه لَقَرِيب الثَّرَى بَعِيد النَّبَط - يقول بلسانِه ولا يَفِى به وأنشد
قَرِيبٌ ثَرَاه لا يَنَال عَدُوُّه * له نَبَطا عِنْد الهَوَانِ قَطُوبُ
وقد تقدم أن ذلك إنما يقال في الدَّاهِى * ابن دَرَستوَيْهِ * الضَّوادِى - ما يُتَعلَّل به من الكلام ولا يُحَقَّق له فِعْل وأنشد
* ولا يَعْتَلُّ بالكَلِم الضَّوَادِى *