وِلَايَةُ صِلَّغْدٍ أَلَفَّ كأنَّهُ * من الرَّهَق المَخْلُوط بالنُّوك أَثْوَلُ
* قال سيبويه * ثَوِلَ ثَوَلَا - وهو الجُنُون * قال أبو علي * والتَّثَوُّل - التَحَرُّك ومنه تَثَوَّلَ علىَّ القومُ * ابن السكيت * في عَقْل فلان صابَةٌ - أي شِبْه الجُنُون * ابن دريد * به قُطْرُبٌ - أي جُنُون والقُطْربُ - ذَكَرُ الغِيلانِ * ابن الأعرابي * الشَّمَقُ - مَرَحُ الجُنُون وأنشد
* كأَنَّه اذْراحَ مَسْلُوسُ الشَّمَقْ *
وقد شَمِق شَمَاقةً * أبو زيد * كُلِب الرجُل كَلَابا - إذا ذَهَب عقْلُه * صاحب العين * النَّظْرة من الجِنِّ تُصِيب الانسانَ وقد نُظِر * ابن الأعرابي * الهُيَام كالجُنُون * صاحب العين * اسْتَهْوَتْه الشَّيَاطِين - اسْتَهامَتْه وحَيَّرته وفي التنزيل
كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ
والرَّئِىُّ - جِنِّىٌّ يَتَعَرَّضُ للانسان * الأَصمعى * رَئِىٌّ ورِئىٌّ * ابن دريد * العَسْجَدُ - الرجُل « 1 » المَجْنُون أو نحوه وليس بثَبْت والثَّبْت أنه المُسْتَرْخِى * ثعلب * المُوتَةُ بلا هَمْز - ضَرْب من الجُنُون * صاحب العين * التَّعَتُّهُ التَّجَنُّن وقيل الدَّهَشُ من غير مَسِّ جُنون والخَيْلَع والخَوْلَعُ والخُلَاع - الجُنون ورجُل مُخَلَّع وخَيْلَعٌ - مَجْنُون وقد تقدّم أنه الضَّعِيف * صاحب العين * السُّعْر الجُنون ورجل مَسْعُور وبه قيل للناقة السَّرِيعة مَسْعُورة
الشَّجَاعة
* صاحب العين * الشَّجَاعة - شِدَّة القَلْب عِنْد البَأْس * ابن السكيت * رجل شَجِيع وشُجَاع وامرأة شُجَاعةٌ وقد تكونُ الشَّجَاعة في القَوِىِّ والضَّعِيف * صاحب العين * رجل شُجَاع وشَجِعٌ وأشْجَعُ وامرأة شَجْعاءُ وشَجِعةٌ وشَجِيعَةٌ * ابن السكيت * قوم شُجَعاءُ وشُجْعانٌ وشِجْعانٌ وشَجَعةٌ وشِجْعةٌ وشَجْعةٌ * صاحب العين * وشُجْعة * أبو علي * شَجْعة وشُجْعة اسم للجمع * غير واحد * شَجُع شَجَاعةً * قال سيبويه * وإذا أرادَ الرجُلُ أن يُدْخِل نَفْسَه في أمْر حتى يُضافَ اليه ويكونَ من أهله فإنك تَقُول تَفَعَّل نحو تَشَجَّع * وقال * شَجَّعت الرجلَ على الامر - حَمَلْته عليه * سيبويه * هو يُشَجَّع - أي يُرْمَى بذلك
هامش
( 1 ) ( العسجد الرجل ) لم نعثر عليه بهذا المعنى فراجعه اه كتبه مصححه