وبلَغْت به الحِدَاسَ - أي الأَمْر الذي ظَنَنْت أنه الغايَةُ * ابن السكيت * بلَغْت به الحدَّاسَ مشَدَّد ولا تقل الأدَّاس * صاحب العين * الحِسْبانُ - الظَّن حَسِب يَحْسِب ويَحْسَبُ وحَسَب يَحْسُب حِسْبانا ومَحْسَبَة
الجهل
* صاحب العين * الجَهْل - نَقِيض العِلْم * أبو عمرو * جَهِلت الشَّىءَ جَهْلا وجَهَالة واستَجْهلت الرجُلَ - جعَلْته جاهِلًا * قال سيبويه * تَجَاهَلْت - أُرِى أنى كذلك ولسْتُ به * وقال * جاهِلٌ وجُهَّل وجُهَّال وجُهَلاءُ * قال * شَبَّهوه بفَعِيل كما شَبَّهُوا فاعِلا بفَعُول * ابن دريد * المَجْهَلَة - ما يَحْمِلك على الجَهْل * أبو عبيد *
وفي الحديث الولَدُ مَجْهَلَة
* صاحب العين * الجاهِلِيَّة - زَمنُ الفَتْرة * أبو عبيد * جاهلِيَّة جَهْلاءُ على المبالَغَة والسَّرِفُ - الجاهِلُ وأنشد
إنَّ امرأً سَرِفَ الفُؤَاد يَرَى * عَسَلا بماءِ سَحَابَةٍ شَتْمِى
* ابن السكيت * سَرِفْت الشىءَ سَرَفا - أغفَلْته وجَهِلته وحُكى عن بعض الأعراب ووَاعَده أصحابٌ له من المَسْجِد مكاناً فأخْلَفَهم فقيل له في ذلك فقال مَرَرْت بكم فَسَرِفْتكم أي أغْفَلْتُكم ومنه قول جرير
أعْطَوْا هُنَيْدَةَ يَحْدُوها ثَمَانِيَةٌ * ما في عَطَائِهمُ مَنٌّ ولا سَرَفُ
* ابن الأعرابي * تَمَاتَهْتُ عنه - تَغَافَلْت * صاحب العين * البَلَهُ - الغَفْلة عن الشرِّ * ابن دريد * بَلِه بَلَها وهو أبْلَهُ والأنثى بَلْهاءُ والتَّبَالُه والتَّبَلُّه - استِعْمال البَلَه * أبو زيد * الطَّيْخُ - الجَهْل * ابن دريد * تَعَجَّه الرجُل - تَجَاهلَ وقال بعضهم إنَّ الجيم بَدَل من التاء في تَعَتَّه وانما هي لغة على حِدَة ورجُل شَلْخَبٌ - فَدْم * صاحب العين * الابْعاط - الغُلُوُّ في الجَهْل وأبْعط - قال قَوْلا على غير وَجْهِه * أبو زيد * القَلِع - البَلِيد الذي لا يَفْهَمُ والعَبْشَة - الغَبَاوة * وقال * عَىَّ بالأمر عِيًّا وعَيِىَ وتَعَايَا فهو عَيِىٌّ وعَىٌّ وعَيَّانُ - عجَزَ وأعْياه الأمْر ورجُل عَيِىٌّ وعَىٌّ بَيِّن العِىِّ - لا يُطِيق إحكامَ ما يُرِيد وقال بعضهم عَيِيت عِيًّا في المَنْطِق وأَعْيَيْت - كَلَلْت ورجل عَيَاياءُ - عَيِىٌّ وقالوا في الدعاء عِيًّا له وشِيًّا وعِىٌّ