والعَدُوِّ * صاحب العين * الحِجْر - القرابَةُ وأنشد
* لَذُو نَسَبٍ دانٍ إلَىَّ وذو حِجْر *
وقد تقدم أنه العقْل وبه فَسَّر أبو عبيد هذا البيتَ وهو الصَّحِيح
أسماء القَرَابة في المُصَاهَرة
* أبو عبيد * فلانٌ مُصْهِر بنا وهي القَرَابة وأنشد
قَوْدُ الجِيادِ وإصْهار المُلُوك وصَبْرٌ * في مَوَاطِنَ لو كانُوا بها سَئِمُوا
* ابن السكيت * صاهَرَ فلانٌ إلى بنى فلان وأَصْهَر إليهم * أبو عبيد * فأمَّا تسميتهم القَبْر صِهْرا فلأنهم كانُوا يَئِدُون المَوْؤُدة فيَدْفِنُونها فيقولُون زَوَّجناها منه * وقال * حَمْء المرْأة - أبُو زوْجِها وفيه ثلاثُ لُغات حَمَاها مثل قَفَاها وحَمُوها مثل أبُوها وحَمْؤُها مثل خَبْؤها * ابن دريد * حمْوها مثل عَدْوها * ابن السكيت * حَمَاة المرأة - أمُّ زوجِها لا لُغَةَ فيه غير هذه وكلُّ شئ من قِبَل الزَّوْج أَخُوه أو أَبُوه أو عَمُّه فهم الأحماء * أبو علي * سُمُّوا أَحْماءً لأَنهم حَمَوْا أنفُسَهم أن يُضَامُوا * ابن السكيت * كل شئ من قِبَل المرأة فهم الأَخْتانُ والصِّهْر يَجْمع هذا كُلَّه * صاحب العين * الجمع أصْهار وصُهَراءُ وصاهَرَ الرجلُ - مَتَّ بالصِّهْر * ابن دريد * خَتنُ الرجلِ - المتزَوِّجُ بابْنَتِه أو بأُخْته والجمع أخْتانٌ والأنثى خَتَنةٌ وخاتَن الرجُلُ الرجلَ - تَزَوَّج اليه والاسم الخُتُونة * ابن دريد * الحَفَدة - الأَخْتانُ * وقال * سَلِفُ الرجلِ - المُتَزَوِّج بأُخْت امرأتِه والقوم مُتَسالِفُون إذا كانُوا كذلك ولفُلان سَلَفٌ كَرِيم إذا تقدم له كَرَم آباءٍ والجمع أَسْلاف وسُلُوف والظَّأْم والظَّأْب - السَّلِف ظأبَنِى وظَأَمنى * صاحب العين * الكَنَّة - امرأةُ الابن أو الاخِ والجميع كَنَائِنُ
نزوعُ شَبِه الولد إلى أبيه والصحةُ في النَّسَب
* صاحب العين * نَزَع إلى عِرْق كذا يَنْزِع نُزُوعا ونَزَعتْ به أَعْراقُه ونَزَعَتْه