العين * الجِبْس كالحِبْس وحكى أبو علي جِيَفْسٌ وجَيْفَسٌ كبِيَطْر وبَيْطَر * صاحب العين * الضَّيْطَر والضَّوْطَر - اللئيمُ وقد تقدم أنه الضَّخْم * ابن السكيت * الحاتِرُ والقَاتِر - الذي يَقْدِر على أهله النفَقَةَ وقد حَتَر يَحْتِر ويَحْتُر حَتْرا وأحْتَرَه وكذلك قَتَر يَقْتِر ويَقْتُر قَتْرا وأنشد
وأمِّ عِيالٍ قد شَهِدْتُ تَقُوتُهم * إذا حَتَرَتْهُم أوْتَحَتْ وأقَلَّتِ
* غيره * قَتَر وأقْتَر * أبو عبيد * اللئيم الراضِع - الذي يَرْضَع الغنَمَ والابِل من ضُرُوعها من غير إناء من لُؤْمه * صاحب العين * رَضُع رَضاعَة * الأصمعي * لَؤُمَ ورَضُع فإذا أفْردُوه قالوا رَضَع وأرْضَع * أبو إسحق * ما حَمَله على ذلك الا اللُّؤْم والرَّضَع بفتح الضاد وكَسْرها * صاحب العين * رجُل مَصَّانٌ ومَلْجَانٌ ومَكَّانٌ إذا كان كذلك * ابن السكيت * لَئِيم أعْقَدُ ليس بسَهْل الخُلُق والعَقَد - الالتواء والكُبُنَّة - الذي يَنْكَسِر عند الخير وفِعْل المعروف وأنشد
* في القَوْم غَيْرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِ *
ويقال للئيم ما يُنَدِّى الرَّضْفَة - أي ما يَخْرُج منه البَلَل بقَدْر ما يَبُلُّ الرَّضْفة وهو حَجَر يُحْمَى ويقال إنه لَجَماد الكَفِّ - أي جامِد وكذلك السَّنَة والناقَةُ ورجُل مُجْمِدٌ وأنشد
وأصْفَرَ مَضْبُوحٍ نَظَرْت حَوَارَه * * على النارِ واستَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِد
يريد قِدْحا * وقال * أعْطَى ثم أكْدَى وأصله من الكُدْية وهو الرجُل الصُّلْب ويُقال رجل بَكِىءٌ - قليلُ الخيْرِ وأصله من الابِل يقال ناقة بَكِيئَة قليلَةُ اللَّبَن * ابن دريد * رجل كَزُّ اليَدَيْن - بَخِيل بَيِّن الكَزَازَة والكُزُوزَة من قولهم رجل كَزٌّ - أي مُتَقَبِّض وقد تقدم أنه السيِّئ الخُلُق والمَحْمَحُ والمُحَامِح - البَخِيل والحُزُقَّة والحَزُقَّة والمُتَحَزِّق - البخيل السيِّئُ الخُلُق والمُزَنَّد - البخيل الضَّيِّقُ أصلُه من التَّزْنيد وهو أن تُخَلَّ أشاعِر الناقة يعنى شَعَر حَيائِها من جانِبَيه بأَخِلَّة صِغار ثم تُشَدّ بشعر من شعَر هُلْبها وذلك إذا اندحَقَت رَحِمُها بعد الوِلَادة والجَلْحَزُ والجِلْحازُ - البَخِيل الضَّيِّق