مُنْتَصَف الكاهِل * ثابت * الثَّبَجُ - مَوصل الظهر في العُنُق * أبو عبيد * الثَّبَج - ما بين الكاهِل إلى الظَّهر * أبو عبيدة * الثَّبَج - مَحَانِى الضُّلوع * أبو حاتم * ثَبَجُ كل شئ - مُعْظَمه ووَسَطه والجمع أثْباج وثُبُوج * ابن دريد * تثَبَّجَ بالعَصَا - جعلها على ظَهْره وجعل يديه من ورائِها والدَّسِيعَة - مُرَكَّب العُنُق * صاحب العين * القَطَن - ما عَرُض من الثَّبَج * أبو عبيد * المُشَدَّخ مَقْطَع العُنُقِ من الانسان والحافِرِ والخُفِّ والظِّلْفِ وظاهِرُه الكاهِل * ابن الأعرابي * هو فيما سِوَى الانسان مستعارٌ * وقال * شَدَخته - أصبت مُشَدَّخه * أبو عبيدة * شُنْخُوب الكاهِل - فَرْعُه * محمد بن يزيد * نَضِىُّ الكاهِل - نَضَدُه * قال على * يعنى ما تَرَاكبَ منه * أبو زيد * الزُّبْرة الكاهِل وقيل هَنَة ناتِئَة منه وهي الصُّدرة من كُلِّ دابَّة والجمع زُبَر * وقال سيبويه * الزُّبْرة - موضِعُ الكاهِل على الكَتِف يقال رجل أزْبَرُ جاؤوا به على أَفْعلَ كما جاؤوا بما يَكْرَهون * قال خالد * المَزْبَرَانِىُّ - الضَّخْم الزُّبْرة * ثابت * القُرْدُودة أعْلَى الظهر وكذلك هو من كل دابَّة والكاثِبَة - من أَصْل العُنُق إلى ما بين الكَتِفين أجْمَع والصُّلْب - عَظْم من لَدُن الكاهِل إلى عَجْب الذَّنَبِ * ابن السكيت * هو الصُّلْب والصَّلَب وأنشد
* في صَلَب مِثْلِ العِنَان المُؤْدَم *
والجمع أصْلَاب وصِلَاب * سيبويه * صِلَبَة * أبو عبيد * عَمُود البَطْن - الظَّهر لأنه يُمْسِكه ويُقَوِّيه ومنه
حديث عمر يأتي على عَمُود بَطْنِه « 1 »
* أبو زيد * الحُظُبَّى الظهرُ وأنشد
ولَوْ لا نَبْلُ عَوْضٍ في * حُظُبَّاىَ وأَوْصالِى
* صاحب العين * الصَّلَا - وَسَط الظهر من الانسان ومن كل ذي أَرْبَع * ثابت * وفي الصُّلْب الفَقَار الواحدة فَقَارة وهي الفِقَر أيضا الواحِدة فَقْرة - وهي ما بين كُلّ مَفْصِلين وأنشد
* على مُتُونِ صَلَب لَأْمِ الفِقَر *
* غيره * الفَقَار - أطرافُ رُؤُسِ الفِقَر الواحدة فَقَارَة وذلك في الظهر بين المَتْنَين
هامش
( 1 ) ( يأتي على عمود الخ ) في اللسان يأتي به أحدهم على عمود بطنه وشرحه فانظره كتبه مصححه .