يدُه تَنْفَغ نَفْغا ونُفُوغا ونَفِغت نَفَغا * صاحب العين * النَّبْخُ . . ما نَفِط من اليد فخرج عليه شِبْهُ قَرْح ممتلئٍ ماءً من العمل فإذا تَفَقَّأ ويَبِس مَجِلت اليدُ وصَلُبت على العمل وكذلك من الجُدَرِىِّ * أبو علي * اسْمَدَتْ يدُه واسْمَأَدَّت - وَرِمَت والأخِيرة أعْرَبُ * ثابت * وإذا خَشُنت الكَفُّ - قيل شَثِنَت شَثَنا وكفٌّ شَثِنة وشَثْنة وأنشد
وتَعْطُو بِرَخْص غَيْرِ شَثْنٍ كأَنَّه * أَسَارِيعُ ظَبْىٍ أو مَسَاوِيكُ إسْحِل
* أبو عبيد * رجل شَثْلُ الأصابِع - غَلِيظُها * أبو زيد * شَنِثَت يدُه شَنَثا فهي شَنِثَة مثلُ شَثِنَت * أبو عبيد * رجل مَكْبُونُ الأصابع مِثْل الشَّثْن * أبو عبيدة * النَّتَف - ما يَتَقلَّع من الإكليل الذي حَوْلَ الظُّفْر * الفراء * الشَّكَاة شِبْه الشُّقَاق في الأظفار * أبو عبيدة * الكَشُّ - غِلَظ في جِلْد اليَدِ وتَقَبُّض
أعراض الكف من قبل الاسترخاء والعَوَج والقِصَر والتقبض
* ثابت * من الأيْدى المَدْشَاء - وهي الرِّخْوة العَصبِ مع قِلَّة لحم وانتشار مَدشَت يَدُه مَدَشا ورجل أَمْدَشُ الكَفِّ وامرأة مَدْشاءُ وأنشد
إذا باكَرَ المُدْشُ المَغَازِلَ باكَرَتْ * جَنِىَّ بَشَام باتَ في المِسْك مُنْقَعا
وفي الأصابع الفَتَخ - وهو اسْتِرخاء المَفَاصِل من رُسْغ أو مَأْبِض أو مِرْفَق فَتِخَت يَدُه فَتَخا ومنه قيل للعُقَاب فَتْخاءُ وأنشد
أَنَامِلُ فُتْخٌ لا يُرَى بأُصُولِها * ضُمُورٌ ولم تَظْهَرْ لَهُنَّ كُعُوبُ
* أبو عبيدة * الأَفْتَخُ - اللَّيِّن مَفاصِل الأصابع مع عِرَض * قال أبو عبيد *
وفي حديث النبي عليه السلام كان إذا سَجَدَ جافَى عَضُدَيه عن جَنْبَيْه وفَتَخَ أصابِعَ رِجْلَيه
* أبو عبيدة * الفَتَخُ عِرَض الكَفِّ وطُولُها ومنه أسَدٌ أفْتَخُ وسيأتي ذكره