عبيد * البَعِيد الهَوْء - البَعِيد الهِمَّة وقد هاءَ هَوْأً * ابن دريد * إنه لَذُو هَوْءٍ إذا كان ذَا رَأْىِ * ابن السكيت * إنه لَيَهُوءُ بنَفْسه إلى المَعَالى * أبو عبيد * هو بَعِيد السَّأْوِ - أي الهِمَّة وأنشد
كأَنَّنِى من هَوَى خَرْقَاءَ مُطَّرَفٌ * دَامِى الأَظَلِّ بَعِيدُ السَّأْوِ مَهْيُومُ
هذه حِكايَتُه وهو خطأ انما السَّأْوُ في البيت الوَطَنُ لأنَّ البعِيرَ لا هِمَّةَ له على أنه قال مرَّة السَّأْو - الوَطَن وأنْشد البيت على ذلك * ابن السكيت * النُّضَار - السادَةُ * قال الفارسي * بَنَا يَبْنُو في الشَّرَف وهْى البُنْوة وبَنَى يَبْنِى في البُنْيانِ وأنشد بيت الحطيئة
* أُولَئِك قومٌ إن بَنَوْا أحْسَنُوا البُنَا *
* قال * وكذلك ردَّه بعضُ الرواة على الأصمعي * صاحب العين * تَبَنَّك في عِزِّه - تَمَكَّنَ والعَرَارَة - السُّودَد والعُراعِرُ - الرجُل الشَّرِيف وأنشد
خَلَع المُلُوكَ وسارَ تَحْت لِوَائِه * شَجَرُ العُرَى وعُرَاعِرُ الاقْوامِ
* قال على * ليس العُرَاعِر من لفظ العَرَارة وانما العُرَاعِر اسم لجمع عُرْعُرة - وهو مُعْظم الجبْل شُبِّهْت السادةُ به وقد رواه ثعلب وعَرَاعِر الأقوام على تكسير عُرْعُرة على القياس شَجَر العُرَى - الذي يَبْقى على الجَدْب وقيل شَجَر العُرَى - يعنى سُوقةَ الناس * أبو عبيد * العَرَارَة - الارتِفاع وبه سُمِّى السُّودَد والبيتُ الرفيعُ * صاحب العين * عَقِيلة القَوْمِ - سيِّدُهم وعَقِيلة كل شئٍ - أكْرَمه ومنه عَقَائِل الكلام وعَقَائِل البَحْر - دُرَره وعَقَائِل الانسانِ - كَرائِمُ مالِهِ * ابن السكيت * عَصَبُ القومِ - خِيَارُهم * صاحب العين * فلان سيِّدُ قومِه غيرُ مُدَافَع - أي غير مَدْفُوع ولا مُزَاحَم * الأصمعي * العَوْد يُوصَفُ به السُّودَد إذا أرادُوا تَفْخِيمه وأنشد
هل المَجْدُ الا السُّودَدُ العَوْدُ والنَّدَى * ورَأْبُ الثَّأى والصبْرُ عند المَوَاطِنِ
* السيرافى * البُهْلُول - السيِّدُ الجامِع لكل خَيْرٍ
( تم السفر الثاني ويليه السفر الثالث وأوّله السخاء والمروءة )