لُعِنَت الغائصةُ والمُتَغَوِّصةُ
وامرأة شَهْلة كَهْلة لا يكادون يفرِّقون بينهما ويقال ذلك للرجل * صاحب العين - هي النَّصَف العاقلةُ منهن وأَنْكر ذلك في الرجل * ثابت * إذا بلغت المرأة ثلاثين أو فوقَ ذلك - فقد شَهَّلت * النضر * جَرْشَبَت المرأةُ - وَلَّت وبلغت أربعين أو خَمْسين إلى أن تموت وهي جَرْشَبِيَّةٌ * صاحب العين * العَجُوزُ - الشيخة والجمعُ عُجُز وعُجْز وعجائزُ ولا يقال عَجُوزة * أبو عبيد * عَجَزت المرأةُ وهي عاجِزٌ * صاحب العين * عَجَزت تَعْجِزُ عَجْزًا يقال للمرأة اتَّقِى اللّه في شَبِيبَتِكِ وعَجْزِك * وقال * أصَنَّتِ المرأةُ وهي مُصِنّ - عَجَزت وفيها بَقِيَّة * ابن السكيت * يقال للمرأة إذا دخلت في السِّنّ وفيها بقيَّة - جَلْفَزِيزٌ وإذا أسنَّت وهي غليظة شديدة - فهي جَلَنْفَعَة والخُرَاطِم - التي دخلت في السِّن * الأصمعي * خَنْشَلت المرأة - أسنَّت وفيها بقية * أبو حاتم * وهي الخَنْشَلِيل وقد تقدّم في الرجل * صاحب العين * امرأة مُخَنَّشة - فيها بقية من شَبَاب * أبو عبيد * ومن صفاتها اللِّطْلِطُ والعَيْضَموزُ والحَيْزَبُون والهِرْدَبَّة والجَحْمَرِش والقَنْفَرِش والهَمَّرِش * قال سيبويه * الهَمَّرِشُ بمنزلة القَهْبَلِس والأولى نون يعنى احدى الميمين نون ملحقة بقَهْبَلِس لأنك لا تجد في بنات الأربعة على مثال فَعَّلِل * وقال مرة * يكون على فَعَّلِلٍ وهو قليل قالوا الهَمَّرِش * أبو عبيد * ومنها الشَّهْرَبَة والشَّهْبَرة * ابن دريد * وهي الشَّيْهَبُور - إذا كانت مسنة وفيها قوّة * صاحب العين * وكذلك الشَّهَنْبرة « 1 » والحجِرِط بالحاء والخاء * ثابت * عجوز عَضَمَّزة وهِرْهِرٌ وكِحْكِح وهِردَشَة - كبيرة * ابن السكيت * الفِرْشاح - الكبيرة السَّمِجة من النساء والإبل وأنشد
سَقَيْتكُمُ الفِرشاحَ نَأْيًا لأُمِّكمْ * تَدِبُّون للمَوْلى دَبِيبَ العقارِبِ
والافْنون - العجوز وأنشد
شَيْخٌ شآمٍ وأُفنونٌ يمانِيَةٌ * من دُونِها الهَوْل والمَوْماةُ والعِلَل
والماجَّة والصِّلْقِمُ والعَنْقَفِير والجِلْبِحُ والجَفُول - كلُّه الكبيرة وأنشد
سَتَلْقَى جَفُولا أو فَتاةً كأَنَّها * إذا انْضِيت عَنْها الثِّيابُ غَرِير
* ابن دريد * اللَّطْعاء - التي تحاتَّتْ أسنانها * وقال * عجوز جَعْفَليق وشَفْشَليق
هامش
( 1 ) ( قوله وكذلك الشهنبرة ) كذا في الأصل بتقديم الهاء على النون والذي في اللسان والقاموس وغيرهما بالعكس اه مصححه