وعُنِّسَتْ - حُبِسَتْ عن الزوج * صاحب العين * عَنَسَتْ تَعْنِسُ عِناسًا وعُنُوسًا وعَنَّسَتْ فهي مُعَنِّسٌ وعانِسٌ والجمعُ عَوانِسُ وعُنَّسٌ وعُنُوسٌ * ابن السكيت * وقد يكونُ العانِسُ للرجلِ وأنشد
مِنَّا الذي هو ما إنْ طَرَّ شارِبُه * والعانِسُونَ ومنا المُرْدُ والشِّيبُ
وقال صاحب العين * حاضتِ المرأة حَيْضًا ومَحِيضًا * سيبويه * جاؤوا بالمصدر على مَفْعِل كما قال تعالى
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ *
- أي رجوعكم وليس هذا بمطرد انما يُنْتَهى من ذلك إلى المسموع * صاحب العين * الحَيْضَةُ - المرَّةُ الواحدةُ والحِيضةُ - الدم نفسُه والجمعُ حِيَضٌ والمُسْتحاضةُ - التي لا يَرْقَأُ دمُ حيضِها وكذلك الذَّنَّاء * ثابت * امرأةٌ حائضٌ والجمعُ حُيَّضٌ وطامثٌ * ابن السكيت * طَمِثَتْ وطَمَثَتْ تَطْمَثُ وَتَطْمِثُ * أبو عبيد * تَطْمِثُ بالكسر لا غير * ثابت * وكذلك عارِكٌ وقد عَرَكَتْ تَعْرُكُ عُرُوكا * ابن الاعرابى * عَرَكَتْ عِراكًا وأعْرَكَتْ * صاحب العين * ضَحِكَتِ المرأةُ - طَمَثَتْ وعليه فُسِّرَ قولُه تعالى
فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ
* وقيل * معناه عَجِبَتْ من فَزَع إبراهيم عليه السلام وقالوا ضَحِكَتِ الضَّبُعُ والارنبُ - طَمَثَتْ * ثابت * الدارِسُ كالعارِكِ وقد دَرَسَتْ دُرُوسًا * أبو عبيد * أفْرَعَتِ المرأةُ - حاضتْ وَأَفْرَعها الحيضُ * الأصمعي * الثَمَلَةُ والوَفِيعهُ - خِرْقة الحَيْض * صاحب العين * احْتَشَتِ المرأةُ واسْتَفْرمَتْ - اتَّخَذَتْها * الأصمعي * وهي المَفارِم * وقال * رَأَتِ المرأةُ - إذا رأت القليلَ من الدمِ * صاحب العين * نقيضُ الحيضِ الطُّهرُ والجمع أطهارٌ واسمُ أيام طُهْرِها الاطْهارُ أيضا وقد طَهَرَتْ تَطْهُرُ وطَهُرَتْ وهي طاهر - إذا انقطع عنها الدم وتَطَهَّرَتْ واطَّهَّرَتْ - اغْتَسَلَتْ * أبو عبيد * القَرْءُ - الحَيْضُ والطُّهْرُ وذلك أن القَرْءَ الوقتُ فهو يَجْمعُها والجمعُ أقراءٌ وقُروءٌ * وقال مَرَّةً * القَرْءُ عندَ أهل الحجازِ - الطُّهْرُ وعنَد أهلِ العراقِ - الحيضُ
وقولُ النبي صلى اللّه عليه وسلم دَعِى الصلاةَ أيامَ أقْرائِكِ
- انما عَنَى الحَيْضَ فهذه حُجَّةٌ لاهلِ العِراقِ وقول الأعشى
مُوَرِّثَةً مجدًا « 1 » وفي الَحىِّ رِفْعَةً * لِمَا ضاعَ فِيها من قُروءِ نِسائِكَا
عَنَى الأطْهار فهذه حُجَّةٌ لاهلِ الحجازِ وقد أقْرَأَتِ المرأةُ في الامرين جميعا * صاحب العين * قَرَتِ المرأةُ بغير ألف - رأَتِ الدَّمَ وأقْرَأَتْ - حاضَتْ * أبو عبيد *
هامش
( 1 ) الذي في اللسانمورثة مالا . . .وهو المناسب ليكون ما بعده تأسيسا اه مصححه