تَدَمْلَقَ وأنشد
لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أنْ فَلَّكا * مُسْتَنْكِرانِ المَسَّ قد تَدَمْلَكا
* ابن السكيت * حَجَمَ ثَدْىُ الجاريةِ يَحْجُمُ حُجوماً - نَتَأَ * أبو زيد * ولا يقال حَجَمَتِ المرأةُ * ابن دريد * حَجْمُ كُلِّ شئٍ - مَلْمَسُهُ كحَجْمِ الثَدْىِ والعينِ وهي الحُجُومُ * وقال * امرأةٌ جَبْأَى - قائمةُ الثَدْيَيْنِ * صاحب العين * ثَدْىٌ مُقْعَدٌ - ناتِئٌ فوقَ النَّحْرِ * أبو عبيد * الغِرَّةُ والغِرُّ - الحَدَثةُ التي لم تُجَرِّبِ الامورَ وأنشد
انَّ الفَتاةَ صَغيرةٌ * غِرٌّ فلا يُسْرَى بها
وقد عَمَّ بها بعدَ هذا فقال تقول من الانسان الغِرِّ غَرَرْتَ يا رجل « 1 » تَغِرُّ غَرارة * اللحياني * غَرَّتْ تَغِرُّ غَرارةً * قال أبو علي * فأما قولُهم في المرأةِ غَريرةٌ - فقد يكون من الصِغَرِ وقد يكون من البياض لان الأغَرَّ الابيضُ من كل شئ ورجلٌ غِرٌّ وغَرِيرٌ كالأنثى * ابن دريد * أهْجَرَتِ الجاريةُ - شَبَّتْ شَبابا حَسَنًا * صاحب العين * امرأةٌ طَباخِيَة - شابَّةٌ ممتلئةٌ * وقال * امرأةٌ طَرُوقةٌ للزوج - إذا أدركتْ * ابن السكيت * يقال للمرأةِ إذا شَبَّتْ - قد جَمَعَتِ الثِّيابَ - أي لَبِسَتْ الخِمارَ والدِّرْعَ والمِلْحفَةَ والعاتِقُ فيما بين أنْ تُدْرِكَ إلى أن تَعْنِسَ ما لم تَتَزَوَّجْ * ابن دريد * التي واشَكَتِ البلوغَ وقد عَتَقَتْ * وقيل * هي التي لم تتزوّج * وقيل * هي البِكْرُ قبل أن تَبِينَ من أبويها * وقيل * سميت بذلك لأنها عَتَقَتْ عن خِدْمةِ أبويها ما لم يَمْلِكْها زوجٌ بَعْدُ * السيرافى * العَلْطَمِيسُ - الشابةُ وكذلك العَرْطَبِيسُ * قال * وفي هذه الأخيرة نظر وقد مثل بهما سيبويه * صاحب العين * كَرِعَتِ المرأةُ إلى الفحل فهي كَرِعةٌ - إذا اغتلمتْ * أبو عبيد * إذا أدركتْ - فهي مُعْصِرٌ وأنشد
* قد أعْصَرَتْ أو قد دَنا اعْصارُها *
* وقيل * المُعْصِرُ - التي قد راهَقتِ العِشْرين * ابن دريد * المُعْصِرُ والمُعْصِرةُ - التي قد اسْتَتَمَّتْ عَصْرَ شَبابِها * صاحب العين * المُخَبَّأةُ « 2 » المُعْصِرُ فاما قولُهم خُبَأةٌ خَيْرٌ من يَفَعةِ سَوْءٍ - فمعناه امرأةٌ تَلْزَم البيوتَ خير من غلامِ سَوْءٍ * أبو عبيد * العانِسُ فوق المُعْصِرِ - يعنى التي قد راهقت العشرين * وقال مرة * هي التي تَعْجِزُ في بيت أبويها لا تنزوّج عَنَسَتْ تَعْنُسُ عُنُوسًا وعَنَّسَتْ
هامش
( 1 ) ( قوله غررت يا رجل ) من باب ضرب كما في الصحاح والمصباح ومن باب فرح كما في القاموس اه مصححه
( 2 ) ( قوله المخبأة ) ضبطت في الأصل كاللسان بتشديد الموحدة كمعظمة وفي القاموس بتخفيفها كمكرمة اه مصححه