الخط يمر بمركز البصر وبمركز الثقب الذي في مقدم العنبية فهو يمتد في وسط المخروط الذي رأسه مركز البصر ويحيط به محيط الثقب الذي في مقدم العنبية ويكون قاعدة المخروط المبصرات .
- فلا يتمّ الابصار اذن إلّا بعد أن تصل الصورة التي تحصل في وسط الجليدية إلى العصبة المشتركة . وكان الحاس الأخير انما يدرك صورة المبصر في هذه الصورة وعند وصولها إلى العصبة المشتركة .
- إن هذه الخطوط تلتقي عند مركز البصر ثم إذا امتدت على استقامتها من بعد المركز فإن أوضاعها تنعكس فيصير المتيامن منها متياسرا والمتياسر متيامنا والمتعالي متسافلا والمتسافل متعاليا وكذلك جميع الخطوط المتقاطعة على نقطة واحدة فإن امتدت الصورة من سطح الجليدية على استقامة خطوط الشعاع فإنها تجتمع عند مركز البصر فتصير الصورة نقطة واحدة ومركز البصر في وسط جملة العين ومتقدم لموضع الانحناء من تجويف العصبة .
- ومن خاصية صور الأضواء والألوان أن تنعطف إذا لقيت جسما مخالفا الشفيف للجسم الأول الذي هي فيه فالصور إذن تنعطف عند وصولها إلى الرطوبة الزجاجية ويلزم إن يكون هذا السطح متشابة الترتيب لأنه إن لم يكن متشابة الترتيب تشوهت الصورة بعد انعطافها عليه . فسطح الرطوبة الزجاجية الذي هو الفصل المشترك بين هذا الجسم والجسم المتقدم من الجليدية سطح متشابة الترتيب متقدم لمركز البصر وجميع الصور التي تحصل في سطح الجليدية تمتد في جسم الجليدية على استقامة خطوط الشعاع إلى أن تصل إلى هذا السطح فإذا وصلت إلى هذا السطح انعطفت عنده على خطوط متشابهة الترتيب مقاطعة لخطوط الشعاع . وإن الصور لا يصح أن تمتد من بعد الجليدية على استقامة خطوط الشعاع من بعد الجليدية وإن انعطافها انما هو عند وصولها إلى الرطوبة الزجاجية لاختلاف شفيف الجسمين واختلاف كيفية القبول الحسي الذي في هذين الجسمين ، فيكون امتداد الحس وامتداد الصورة في جسم الزجاجية وفي الجسم الحاس الممتد في تجويف العصبة الحاس الأخير . وصور المبصرات إذا حصلت في جسم الرطوبة الزجاجية وأحس بها هذا العضو امتد الحس من هذا العضو في الجسم الحاس الممتد في تجويف العصبة المتصلة بين البصر وبين مقدم الدماغ وامتدت الصورة بامتداد الحس وتكون الصورة في حال امتدادها مترتبة على هيئتها من غير أن تتغير أوضاع أجزائها لان الجسم الحاس مطبوع على حفظ ترتيب هذه الصور . ويلزم أن يكون الجسم الحاس الذي في تجويف العصبة فيه بعض الشفيف
طب العيون : دراسة تاريخية مقارنة — صفحة 239
مساهمون: عبد الرزاق السامرائي
ص٢٣٩