الجسم المشف بينهما الذي منه يحس البصر بالضوء واللون اللذين في المبصر هو هذه الصورة .
- إن الصورة التي ترد من المبصر إلى سطح البصر تنفذ من شفيف طبقات البصر من الثقب الذي في مقدم العنبية ، فهي تصل إلى الرطوبة الجليدية ( العدسة ) وتنفذ أيضا منها بحسب شفيفها . إن الإبصار إنما يكون بالجليدية ولا يكون الإبصار بواحدة من الطبقات المتقدمة لها وإنما الطبقات المتقدمة آلات لها . والإحساس إنما يكون بالجليدية لا بسطح البصر فلا يحس البصر بهذه الصورة إلا بعد أن يتجاوز سطح البصر ويصل إلى الجليدية وعند وصول هذه الصورة إلى الجليدية يقع الإحساس .
- إن كل نقطة من سطح الجليدية يخرج منها خط واحد فقط يكون عمودا على سطح البصر وتجرج منها خطوط بلا نهاية إلى سطح البصر تنفذ من ثقب العنبية . وإذا كان مركز سطح البصر ومركز سطح الجليدية واحدا فإن العمود الذي يقوم على سطح البصر هو عمود على سطح الجليدية . من الصور التي ترد على العمود تتميز على سائر الصور بحالين أنها تمتد من سطح المبصر إلى النقطة من الجليدية على خط مستقيم وإن هذا العمود القائم على سطح البصر هو عمود على سطح الجليدية . وإذا كان مركز سطح البصر ومركز سطح الجليدية نقطة واحدة فإن جميع الأعمدة التي تقوم على سطح الجليدية وعلى سطح البصر يلتقي جميعها عند المركز المشترك وتكوّن أقطار السطوح طبقات البصر ويكون كل واحد من الأعمدة يلقى سطح القرنية على نقطة واحدة ، ويلقى سطح الجليدية على نقطة واحدة وإن كل جسم متلون مضيء بأي ضوء كان فإن كل نقطة منه يخرج منها صورة الضوء واللون على خط مستقيم يصح أن يمتد من تلك النقطة .
- وإن كل نقطة تقابل سطحا من السطوح فإن بين تلك النقطة وبين كل نقطة من ذلك السطح خطا مستقيما متوهما وبين تلك النقطة وبين جميع ذلك السطح مخروط متوهم رأسه تلك النقطة وقاعدته ذلك السطح يشتمل على جميع الخطوط المستقيمة المتوهمة التي بين تلك النقطة وبين جميع النقط التي في ذلك السطح . ويكون المخروط الذي يتشكل بين تلك النقطة وبين ذلك السطح يحيط بجميع الخطوط التي تمتد عليها الصور من جميع ذلك السطح إلى تلك النقطة . فإذا قابل البصر مبصرا فإنه يتشكل بين النقطة التي هي مركز البصر وبين سطح ذلك المبصر المقابل للبصر مخروط متوهم رأسه مركز البصر وقاعدته سطح ذلك المبصر ، وكانت صورة كل نقطة من سطح ذلك المبصر ممتدة على استقامة الخط الذي
طب العيون : دراسة تاريخية مقارنة — صفحة 235
مساهمون: عبد الرزاق السامرائي
ص٢٣٥