وماؤها شفاء للعين ) في الصحيحين . وسميت كمأة لاستتارها . فهي مختفية تحت الأرض لا ورق لها ولا ساق ، ومادتها من جوهر أرضي بخاري محتقن في الأرض نمو سطحها يحتقن ويبرد الشتاء وينميه أمطار الربيع فيتولد نحو السطح متجسدا . وهي مما يوجد في الربيع ويؤكل الكمأ نيئا أو مطبوخا وهو من أطعمة أهل البوادي ويكثر بأرض العرب الكمأة باردة رطبة في الدرجة الثالثة . مؤذية للمعدة بطيئة الهضم وإذا أدمنت أورثت القولنج والسكتة والفالج ووجع المعدة وعسر البول . والرطبة أقل ضررا من اليابسة ومن أكلها فليدفنها في الطين الرطب ويسلقها بالماء والملح والصعتر ويأكلها بالزيت والتوابل الحارّة : والاكتحال بها نافع من ظلمة البصر والرمد الحار وان ماءها يجلو العين .
وفي الصحيحين عنه صلّى اللّه عليه وسلّم ( لولا ان أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ) وفي صحيح البخاري تعليق عنه صلّى اللّه عليه وسلّم ( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ) وفي السواك عدة منافع : يطيّب الفم ويشد اللثة ويقطع البلغم ويجلو البصر ويصح المعدة ويصفي الصوت ويعين على هضم الطعام ويسهل مجاري الكلام وينشط للقراءة والذكر والصلاة ويطرد النوم ويرضي الرب سبحانه ويعجب الملائكة ويكثر الحسنات .
كذلك ثبت في الصحيحين في حديث أبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللّه عنهما أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ( عليكم بهذه الحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء إلّا السام ) وهي كثيرة المنافع جدا وقوله ( شفاء من كل داء ) هو في الرمد .
أما الأطباء العرب الذين كانوا في عهد الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم فهمّ الحارث بن كلدة الثقفي وابنه النضر بن الحارث بن كلدة الثقفي من أهل الطائف عاشا في عهد الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب ومعاوية رضي اللّه عنهم جميعا وفي حديث عمر رضي اللّه عنه ان الحارث بن كلدة سئل ما الدواء ؟ فقال الأزم يعني الحمية . قال وكان طبيب العرب ، أما الثالث فهو ابن أبي الرمثة التميمي وكان طبيبا على عهد رسول اللّه عليه الصلاة والسّلام مزاولا لاعمال اليد وصناعة الجراح
أما الأطباء العرب على عهد بني أميّة فهم عبد الملك بن الكناني وابن أثال وأبو الحكم . وحكم الدمشقي وعيسى بن حكم الدمشقي وهؤلاء كانوا جميعا يمارسون طبابة العيون إلّا زينب طبيبة بني أود كانت عارفة بالأعمال الطبية خبيرة بالعلاج ومداواة آلام العين والجراحات ومشهورة بين العرب بذلك .
أما في العهد العباسي فقد ظهر منهم كثير جدا حيث كان خلفاء بني العباس يشجعون
طب العيون : دراسة تاريخية مقارنة — صفحة 14
مساهمون: عبد الرزاق السامرائي
ص١٤