مىكند ، و گمان مىنمايد مال او را جاودانه خواهد كرد .
علامه قرطبى مىگويد : « كلا رد است به آنچه كافر توهم كرده است يعنى جاودانه نمىشود و مالى برايش باقى نمىماند و عمر بن عبد اللّه غلام غفره گفته است :
وقتى بشنوى خدا مىفرمايد « كلا » مىفرمايد ، دروغ گفتنى .
انتهى . . . )
و بنابر دو وجه ياد شده ، در « كلا » ، به عنوان وقف كافى ، وقف مىشود زيرا قول خداى تعالى « لينبذن » جواب قسم مقدر است و جمله جديد بيانگر علت رد مىباشد .
وجه سوم : اين است كه « كلا » به معنى « حقا » باشد و بنابراين وجه نمىشود در « كلا » وقف كرد .
معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء ( فارسى ) — صفحة 261
مساهمون: محمود خليل الحصري
ص٢٦١