غير يهود و نصارى به بهشت ثابت شده است . كوتاه سخن اينكه بلى ايجاب و اثبات مىكند آنچه را كه ايشان نفى كردهاند و آن عبارت است از اينكه غير ايشان وارد بهشت مىشوند . و سزاوار است عدم دخول غير يهودى و غير نصرانى به بهشت معلوم شود .
از عبارت آنان چنين بر مىآيد كه ورود به بهشت را فقط به يهود و نصارى منحصر كردهاند ، و وقتى ورود بهشت در انحصار يهود و نصارى باشد پس ديگرى وارد آن نخواهد شد .
و قول بارى تعالى
« مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ . . . »
جمله استينافى است و محلى از اعراب ندارد و در جهت قوت بخشيدن تعليل فايده ، « بلى » است و آن اين است كه :
غير يهوديان و غير نصرانيان به بهشت وارد مىشوند مثل اين است كه گفته شود :
مسأله چنان كه ايشان مىگويند و ورود به بهشت را منحصر به خود كرده و ديگران از آن محروم مىدانند نيست . بلكه هر كس سر تسليم فرود آورد و مطيع فرامين و نواهى خدا باشد و در ذات و قصد اخلاص ورزد و ديگرى را به خداى لا يزال شريك نسازد و در عين حال در تمامى اعمال خود نيكوكار باشد اجر او در پيشگاه خدا خواهد بود ، و ترس و غصهاى نخواهد داشت .
و اجر و پاداش ، جز ورود به بهشت و بهرهورى از آنچه خداى مهربان در آنجا به وجود آورده از امن و آرامش و نعمتهاى گوناگون