اتصال دارد و در پنج محل چنين مىباشد .
اول :
« قالَ بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي »
آيه 260 سوره بقره دوم :
« قالُوا بَلى وَ لكِنْ حَقَّتْ »
آيه 71 سوره زمر / 39 سوم :
« بَلى وَ رُسُلُنا »
آيه 80 سوره زخرف / 43 چهارم :
« قالُوا بَلى وَ لكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ »
آيه 14 سوره حديد / 57 پنجم :
« قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ »
آيه 9 سوره ملك / 67 حال كه ما انواع سه گانه و موارد آنها را يادآور شديم نيكو خواهد بود وقفهايى را بيان كنيم كه علما آنها را در ده محل اختيار كردهاند و محلهاى هفت گانه را كه در منع وقف در آنها اتفاق نظر دارند و محلهاى پنج گانهاى را كه ترجيح مىدهند در آنها وقف صورت نگيرد .
آيه اول :
وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
80 و 81 بقره كلمه بلى عقيده يهود كه مىگويند
« لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً »
يعنى آتش دوزخ جز ايامى اندك به ايشان نخواهد رسيد را باطل مىنمايد و وقتى نرسيدن آتش دوزخ به ايشان نفى شود رسيدن آتش اثبات خواهد شد و قول بارى تعالى
« مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً . . . »
جمله