دوم : اين وقف ، رواياتى را كه در رابطه با اين آيه ، وارد شده است نقض مىكند :
سعيد بن منصور ، ابن جرير ، ابن ابى حاتم ، از طريق عبد اللّه بن ابى الهذيل از عمر بن خطاب « رضى اللّه عنه » ، آوردهاند كه ، پيامبر ( ص ) ، در خصوص اين آيه ، و شأن اين دختر ، فرمودند : « جاءت مستترة بكم درعها على وجهها » و مطابق روايت حاكم از عمر « حضرت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله » فرمود : جاءت واضعة ثوبها على وجهها ، يعنى آن دختر بيامد در حالى كه صورت خود را با لباسش يا با آستين لباسش پوشيده بود و اين سخن با صراحت ، و به صورت خيلى روشن ، دلالت مىكند كه ، وصف حياء در آن دختر ، در حال آمدن اوست و نه در گفتن او .
سوم : اين وقف ، به سستى در معنى ، و پوچى و پوسيدگى غرض مىانجامد ، زيرا معنى چنين مىشود كه يكى از دختران حضرت شعيب به نزد موسى عليهما السلام آمد در حال پياده مثلا و نه سواره ، و اين معنى سبك و پوچى است ، و صحيح نيست كه آيه كريمه را به آن حمل كنيم ، چه چيزى به شنونده القا مىشود وقتى اين خبر را بشنود كه او پياده آمد يا سواره ؟
آنچه وقف بر آن براى شنونده ، اهميت دارد و مىخواهد آن را بداند ، اين است كه ، آن زن ، به موقع آمدن چه حالى از حياء ، شكوه ، ادب داشته است .
معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء ( فارسى ) — صفحة 143
مساهمون: محمود خليل الحصري
ص١٤٣