الوزر بنهج جامع الزيتونة ونهج القصبة . عرف بهذا الموضع الشيخ محمد ماضور الذي حقق كتاب « الباشي » لمؤلفه الحاج حمودة بن عبد العزيز عند شرح هاته الكلمة التي جاءت في قصيدة للورغي ص 319 . وأثبته البحث على عين المكان الذي يوجد به نهج الزياتين . وبرقم ( 43 ) من هذا النهج مسجد يدعى « مسجد القرسطون » قد طمست معالمه الظاهرة وأصبح دارا للسكنى . وأكد لي السيد محمد القسطلي القاطن بالقرب من المسجد بأن لديه رسما عقاريا بركن القرسطون وهو المكان نفسه ونجد وصفا لهذا الحي وللمرسطان في كتاب « المنضد في أخبار الباشا محمد » للشيخ محمد بن سلامة ( وهو مخطوط بالمكتبة الوطنية عدد 18668 ورقة 30 ) جاءت فيه الإشارة إلى الحي والمستشفى كما يلي :
« القرسطون حومة مشهورة « 1 » ، بها خان « 2 » يعرف
هامش
- ودار السكة كانت بحومة القرسطون وتدعى أيضا ركن القرسطون يشرف عليها السيد محمد القسطلي بمكان دار القسطلي اليوم نهج سوق الوزر عدد 45 أفادنا بذلك أحد أحفاد السيد محمد بن الشاذلي القسطلي وقد ذكر لنا أيضا أنه شاهد يهوديين كانا يأتيان يوميا إلى الدار لعيار النقود النحاسية ( الفلوس ) - وجاء في إتحاف أهل الزمان لأحمد بن أبي ضياف ( ج 8 ص 48 ) أن السيد محمد القسطلي المتوفى سنة 1257 / 1841 ، من أشراف الأندلس وأعيان بيوتها ولبيته « ولاية دار السكة والأمانة على سك النقدين وعيارهما » .
( 1 ) حومة القرسطون لا شك أنها كانت مشهورة في القديم . هناك كلمة تصف بها العامة الرجل من أعيان البلاد وهي : « فلان ولد القبة والقرسطون » يشيرون بذلك إلى حي سيدي القبة وهي حي تربة الباي اليوم وبه كانت ولا تزال بيوتات العلماء والوزراء كالجلولي والبنا والنيفر وبيرم وغيرهم . وسيدي القبة مسجد صغير بنهج تربة الباي عدد 41 واسمه في الحقيقة مسيجد القبيبة بالتصغير وهو الكتّاب الذي تعلم فيه القرآن عبد الرحمن بن خلدون وكان بالقرب من بيته ( استفدنا ذلك من السيد مصطفى زبيس ) وكذلك كان يسكن بحي القرسطون كثير من الوجهاء نخص بالذكر منهم حسونة بن محمود الجلولي قايد صفاقس والحاج حسن التومي من أشراف الأندلسيين ومحمود آغا شقيق الداي ومحمد القسطلي من أشراف الأندلس وكان واليا على دار السكة وسك النقود وعيارها ، ومحمد بن عياد من رجال الدولة . وأحمد بن أبي الضياف وأخته يملكان عقارا هناك - تحققنا كل ذلك من رسوم التملك المسجلة بحي القرسطون الموجودة بإدارة الأملاك العقارية .
( 2 ) خان كلمة فارسية بمعنى محل متسع ينزل فيه المسافرون الكثيرون وتدل على مكان متسع -