تحدث عن البشام في موضعه وقدم تعريف أبي حنيفة له ( ص 187 ) ؛ وكان من قبل قد تحدث عن البلسان في موضعه أيضا - بداية حرف الباء - ( ص 133 - 135 ) ، مقتصرا على حديث ديسقوريدوس وجالينوس فيه . ثم عاد في القسم الثاني من حرف الباء - القسم التفسيري - إلى الحديث عن البشام في فقرة طويلة ( ص ص 216 - 218 ) ذكر فيها رأي ابن جلجل المذكور هنا وملاحظاته هو الخاصة التي وردت في المنتخب في هذه المادة بلسان . فيكون ابن العبري اذن قد حذف ما ذكر الغافقي عن البشام في موضعه من القسم الأول من حرف الباء وأضافه إلى مادة بلسان ، ثم أورد ما ذكر الغافقي عن البشام في القسم الثاني التفسيري من حرف الباء في مادة بلسان أيضا ، وتكون بذلك الجملة التي ذكرت في المنتخب في مادة بشام وهي « أوردناه مع البلسان » ليست للغافقي ، بل لابن العبري ، صاحب المنتخب ( انظر أيضا حديثنا عن تصرف ابن العبري في كتاب « الأدوية المفردة » للغافقي في الفصل الأول من القسم الأوّل من هذا العمل ) .
516 - بلسان ( حبّ ال ) :
( - ) و ( * ) و ( - ) : انظر المادة السابقة .
( + ) الجزائري ، 321 .
( : ) « هكذا يعرف عندنا ، يؤتى به من المشرق ، قريب من حب البطم » - كشف ، ص 61 .
517 - بلسكني :
( - ) پلسكي .
( * ) فارسية .
( + ) الغافقي ، 148 .
( : ) « يعرف بمصفاة الراعي والودود ومحب الصبيان . ( ذيسقوريدوس ) :
أفاريني « 162 » وقد يسمى أمفالوقارفوس « 163 » ومحب الناس ، وهو نبات ذو أغصان
هامش
( 162 ) هو مصطلح يوناني أصله :( aparine ) « ? ? ? ? ».
( 163 ) مصطلح يوناني أيضا أصله :( omphalokarpos ) « ? ? ? ? ».