وأدور « 154 » وأدق ورقا ( . . . ) وقد يختلف بالخشونة والطول والدقة ، وقد يسمى ذلك الدقيق الذي كالشعر الموجود في شجر البلسان المحصود « 155 » ولعله يسمى هكذا لكونه يحصد بسهولة لدقته « 156 » ( . . . ) . ( ابن جلجل « 157 » وغيره ) : إن الحب المعروف بحب البلسان هو حب البشام * وإن شجرة البلسان المسمى عودها عود البلسان ويسمى دهنها دهن البلسان ليس بها ثمرة ومنبتها في مصر بعين شمس فقط . وأما البشام * فينبت بمواضع كثيرة وهو الذي يجمع حبه فيجلبه الصيادلة ويبيعونه ويسمونه حب البلسان .
( قال المؤلف ) : لست أرى هذا القول صحيحا على كثرة تواتره وعلى أن جميع التجار اليوم مجمعون على أن حب البلسان هو حبّ البشام * . وقد نجد كثيرا بين حب البلسان الذي يجلب الينا شيئا من عود البلسان . وقد نجد في عود البلسان شيئا من حبه ، وهذا يدل على أنهما من شجرة واحدة . وأما دهن البلسان فقد رأيت قوما يخبرون أن شجرته بمصر ، من دخل مصر يزعم أنه رأى شجرة بعين شمس فقط في جنان يحميها السلطان فلا يخرج من حبها إلى البلاد شيء لئلا يزرع . وبعضهم يزعم أن دهن البلسان إنما يخرج من عوده بالتصعيد ، وهذا خلاف لما ذكره القدماء . ويمكن أن يكون هذا المعروف اليوم عندنا بدهن البلسان غير الذي ذكره القدماء مع أنه على غاية القلة والعدم . وحبه ليس كذلك بل هو موجود كثيرا وكذلك عوده . وقد ذكر كثير من الأطباء شجرة البلسان التي بمصر بعين شمس ووصفوها في كتبهم بأنها شجرة البلسان ، تعلو على الأرض قدر ذراع أو أكثر ولها قضبان غضة كقضبان الشبرم * ولها ورق أحمر دقيق صغير يشبه ورق الخلاف أو ورق اليتوع * ولها في رأس أغصانها عناقيد فيها حب في قدر الفلفل * إلّا أنه
هامش
( 154 ) بالأصل « أدوم » وهو تحريف ، والاصلاح من ابن البيطار .
( 155 ) عند ابن البيطار - في ط . بولاق - « بارصطون » . وهو تحريف « ثارسطون » ، وقد رسم في المقالات الخمس « تارسطون » ( ص 27 ) ؛ والمصطلح يوناني أصله( theriston ) « ? ? ? ? ». انظر ترجمة الجامع الفرنسية ، 1 / 255 .
( 156 ) عند ابن البيطار : « ولعله يسمى هكذا لهيئة خضرته إذا كان دقيقا » ، وفي المقالات الخمس ( ص 27 ) : « ولعله يسمى هكذا لهينة حصده إذا كان رقيقا » . وتضيف ط . بولاق جملة أخرى بعد دقيقا : « ويسمى افويلاسيمون » .
( 157 ) سبق التعريف به ، انظر التعليق 83 في الفصل الأوّل من القسم الأوّل .