نتف الشيب
مسألة : جز الشمط « 1 » ونتف الشيب مكروه ، وإن كان نتفا للحية فلا يجوز إذا صار كالحلق .
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الشيب نور فلا تنتفوره » « 2 » .
وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « لا بأس بجز الشمط ونتفه ، وجزّه أحب إلي من نتفه » « 3 » .
وعنه عليه السّلام قال : « لا بأس بجز الشمط ونتفه من اللحية » « 4 » .
وعن أمير المؤمنين فيما رواه أبو عبد اللّه ( صلوات اللّه عليهما ) :
« كان لا يرى بجزّ الشيب بأسا ويكره نتفه » « 5 » .
ولعل كراهة النتف لأجل إزالة بصل الشعرة .
أما ما عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « ثلاثة لا يكلمهم اللّه يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم :
الناتف شيبه والناكح نفسه والمنكوح في دبره » « 6 » .
فالظاهر أن المراد به نتف اللحية ، والناكح نفسه هو المستمني ، والمنكوح في دبره واضح .
وعن أمير المؤمنين عليه السّلام في حديث أربعمائة قال : « لا ينتف
هامش
( 1 ) الشمط في الرجل : شيب اللحية ، وهو في المرأة : شيب الرأس . كتاب العين : ج 6 ص 240 مادة شمط .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 130 تقليم الأظفار وأخذ الشارب والمشط ح 338 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 131 تقليم الأظفار وأخذ الشارب والمشط ح 340 .
( 4 ) الكافي : ج 6 ص 492 باب جز الشيب ونتفه ح 2 .
( 5 ) الجعفريات : ص 156 باب السنة في حلق الشعر يوم السابع للمولود .
( 6 ) الخصال : ج 1 ص 106 ثلاثة لا يكلمهم اللّه ح 68 .