قال في الموجز « 1 » ، والإفراط في الجماع يسقط القوة ، ويضر العصب ، فيوقع في الرعشة والفالج ، والتشنج ، ويضعف البصر جدا . انتهى .
( 92 ) وقم عن المأكول قبل الشّبع واسمع « 2 » لقولي يا أخي تنتفع « 3 »
قال أبقراط ، استدامة الصحة يكون بالامتناع من الشبع ، وبترك التكاسل عن التعب .
وقال الشيخ ، واعلم أنه لا شيء أردىء من شبع في الخصب ، يتبعه جوع في الجدب ، وبالعكس ، والعكس أردأ فقد رأينا خلقا ضاق عليهم الطعام في القحط ، فلما أتسع الطعام امتلؤا فماتوا ، علي أن الامتلاء الشديد على كل حال قتال ، كان من طعام أو من شراب .
فكم من رجل امتلأ بإفراط فاختنق ومات . انتهى .
واجتمعت الأطباء ، أن الإنسان يجب عليه أن يرفع يده عن الطعام ، وعنده منه بقية شهوة .
وعن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« إن أهل الشبع في الدنيا ، هم أهل الجوع غدا « 4 » في الآخرة » . رواه الطبراني بإسناد حسن عن عائشة رضي الله عنها .
هامش
-واحذره في يوم شديد الحر * فإنه مجلبة للضر
ولا ترى شرب دواء فيه * بل الغدا من باكر بكفيه
كل من طعام اللبن المبكر * والرز والسمن الكثير السكر
والروس والتطماج والتباله * لا ضر في هذا ولا إباله
وكلما اشتقت إلى الطعام * فإنه انفع للأجسام( 1 ) يقصد ابن النفيس .
( 2 ) أ ، ب : واصغى .
( 3 ) ج : فتنفع ، أ ، ب : واستمع .
( 4 ) - أ .