است كه آن حضرت در تفسير شريفه
« فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ »
« 1 » ( در واقعه آمدن سران مسيحيان در مدينه و كشيدن كار به مباهله كه خداوند خطاب به رسول اكرم ( ص ) مبنى بر دعوت آنان به مباهله فرمودند ) : « بعد از آنكه علم به حقيقت براى تو ( در خصوص حق يا مسيح عليه السلام ) حاصل آمد . ( پس كسى كه در اين رابطه بر مبناى شك با تو احتجاج كرد ) ، بگو : بياييد ما پسرانمان و شما پسرانتان ، ما زنانمان و شما نيز زنانتان ، ما جانهاى خود و شما نيز جانهاى خود را بياوريم ( و در ميدان مباهله در معرض خطر نفرين يكديگر قرار دهيم ) و سپس بعد و دورى از رحمت خداوند را بر كاذبين قرار داده و بخواهيم . پس رسول خدا ( ص ) « على ، فاطمه ، حسن و حسين » عليهم السلام را با خود بيرون آورد و مرادش از « انفسنا » در كلام خداوند « نفس على عليه السلام » است و آنچه دلالت بر اين حقيقت مىكند قول رسول اللّه ( ص ) است خطاب به « بنى وليعه » است كه فرمودند : « . . . يا برانگيزم بر عليه شما مردى را كه مانند « خودم » باشد » « 2 » يعنى على را ، پس اين ويژگى منحصر براى اهل
هامش
( 1 ) - آل عمران 61 .
( 2 ) - چنان به نظر مىرسد كه از حديث شريف ، عبارتى حذف شده است زيرا شكى نيست كه امام حسن مجتبى عليه السلام آن كريم اهل البيت سخن را به احسن وجه اداء فرموده است و آن اينكه نفس وجود مقدس رسول خدا كه مخاطب به امر خداوند جل جلاله بوده است ، پس خود آن حضرت فرد اكمل و ابنائنا حسنين و نسائنا فاطمه اطهر هستند و اگر فرضا گفته شود كه مراد از « انفسنا » شخص رسول اللّه است اين خلاف عقل ، منطق و محاورات عرفيه است زيرا كه اگر شخص علاوه بر اينكه خود مخاطب ، مأمور و فرد اكمل است ، باز هم نفس خود را دعوت به آمدن و آوردن به ميدان « مباهله » كند ، قابل قبول نيست و نظر باينكه بين شيعه و سنى كمترين اختلافى نيست كه همراهان رسول خدا در ميدان مباهله حضرات على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السلام بودند و ديگرى نبود ، در نتيجه مراد از « أنفسنا » ، على ولى اللّه ، جان منفصل رسول خدا است ، مضافا اينكه نسائنا فاطمه ، انفسنا على ، يعنى هر يك از اين دو بزرگوار واحد كالكلّ و با ابنائنا خداوند جل جلاله حسنين را پسران رسول اللّه خوانده است .