باب چهارم اجماع علماء امت بر خلافت بلا فصلى على ولى اللّه عليه السلام
حديث سفينه ، باب حطّه ، حديث ثقلين ، حديث غدير
در كتاب مشكات المصابيح از ابوذر نقل شده ، در حالى كه حلقه در خانه خدا را گرفته بود گفت : از رسول خدا ( ص ) شنيدم كه فرمودند : « مثل اهل بيتى فيكم مثل سفينه نوح من ركبها نجاو من تخلّف عنها هلك » - « مثل اهل بيت من در ميان شما همچون كشتى نوح است كه هر كس بر آن سوار شد نجات يافت و هر كس تخلف ورزيد هلاك گرديد . اين روايت را احمد ابن حنبل نيز نقل كرده است و در كتاب جمع الفوائد ، ابن زبير ، عين همين روايت را نقل كرده است ، با اين فرق كه كلمه « فيكم » را نياورده و بجاى كلمهء ( تخلّف ) كلمه ( تركها ) و بجاى كلمهء ( هلك ) كلمهء ( غرق ) را آورده است . بزاز نيز اين روايت را نقل كرده و در كتاب « الاوسط » اضافه كرده ، « حطه فى بنى اسرائيل من دخله غفر له « 1 » » : يعنى باب فروهشتن بنى اسرائيل ، كه هركه داخل آن باب شود بخشيده شود و باز عين عبارت حديث سفينه را ابو طفيل همچنان كه در بالا گذشت از ابوذر نقل كرده با اين فرق كه در آخر حديث عبارت باب حطه را آورده است اين روايت را طبرانى ابو يعلى و احمد ابن حنبل نيز از ابوذر نقل كردهاند ، علاوه ابن مغازلى از سعيد ابن جبير از ابن عباس از ابن اكوع و غيره از ابوذر از سعيد بن مسيب كه او نيز از ابوذر نقل كرده آن را آوردهاند و باز همين حديث را حموينى از ابو سعيد خدرى باضافه كلمهء « انّما » و در آخرش « باب حطه بنى اسرائيل » را آورده است و باز با همين اضافات ، ابو يعلى - بزاز - طبرانى از ابو سعيد خدرى حديث « سفينه » و
هامش
( 1 ) - كلمه حطه بعنوان مسبّب ذكر شده و اراده سبب از آن شده زيرا سبب همان تسليم محض بودن اوامر و نواهى خدا و اطاعت پيامبران است كه فروهشتن بال و در نتيجه مغفور غفران واقع شدن است .